轻蔬食

【香赞】炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）【莲池赞】莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）【开经偈】无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇..

《金刚经》金刚经 第一品 法会因由分如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。金刚经第二品 善现启请分时长老须菩提。在大众中。即从..

作为一个人来说，不管从什么角度，要把佛法学好，首先得做好人。如果人没有做好，没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊，应该从善去罪的话，谈学佛法是一个空谈。但是我们要把人做好，到底要做些什么呢？我以前也给大家讲过，最重要的是要放下我们的自私心，首先要放下自私心，..

鉴于很多学佛弟子请求能修学《了义佛旨》，现特公布《了义佛旨》法本。佛弟子们不仅应该自己修学，还要广传于众，功德无量。了义佛旨「注意：无论任何佛教宗派，凡是佛教徒所修、念、观等任何佛法，密宗、显宗、念佛参禅、止观等等都必须实行《了义佛旨》，如有所违背，修任何佛法..

作为一个人来说，不管从什么角度，要把佛法学好，首先得做好人。如果人没有做好，没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊，应该从善去罪的话，谈学佛法是一个空谈。但是我们要把人做好，到底要做些什么呢？我以前也给大家讲过，最重要的是要放下我们的自私心，首先要放下自私心，..

学佛修行者必须严持佛陀的教戒:远离封建迷信、怪力乱神、邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书。要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意，面对众生不分残缺病康，一律平等视为亲人，要知万法皆因果，善因得善报，善报结善果，善果获正法，依法圆..

说到这里以后啊，还要给你们阐述什么叫做三界，怎样超出三界？有很多法师动辄就说“我跳出三界外，不在轮回中”，那么三界，同学们要懂得啊，三界指的是欲界、色界和无色界，这么三界。欲界呢首先有两种锁套，首先有两种，就是凡夫生死往来的世界，就是指的我们这个世界，包括上至..

刚才我举例了，《阿弥陀经》就讲的是阿弥陀佛的四十八愿及其极乐世界的一切境界，那么《般若波罗密多心经》它讲得是般若，即宇宙、人生、万物的真谛，说穿了，这才是真正的佛法。《阿弥陀经》仅仅是一个化城品的境界，什么叫化城？就是说利用一种方便把你导引到那儿去，是圣凡相处..

以《大智度论》的三般若的道理来讲。般若有实相般若、观照般若、文字般若。这三种般若能将此经卷中所有文字实相妙理，观照汇悟。就是说用观照的境界把它汇聚悟彻，然后证悟，了彻真如。这里指的真如也就是佛性了，就是实相之境了，也就是境智不二的道理了，就叫做真如。证到了真如..

真谛就是真理、我们的如来藏心、我们的真如、我们的法性，俗谛就指所有文字、一切察见之经书和世俗的一切事情，观照般若来了彻它们中间的这么一个互融关系。依真谛而成全于俗谛，在这里就是要依于真谛，成全于俗谛。好好听，很不容易听懂啊，因为你们有些文化素质太差。就是以真谛..