轻蔬食

第十章 佛陀般涅槃之后安慰悲伤的在家弟子阿难达在偈中表达他在大师入灭后的情况：吾之同伴已辞世，大师也已般涅槃。今唯此谊堪能比：专注正念于身体。老者如今已辞世，新人少能令我喜，㈠今日我独自禅修，如鸟翩翩入巢中。（Thag.1035-1036）在葬礼过后，阿难达剩下的唯一责任，..

第四章 努力觉悟佛法如今，两百五十名同行沙门之首的这两位朋友，来到竹林精舍。佛陀正在对比库们说法，当他看见这两个朋友接近时，他宣布：「看，比库们！他们来了，拘律陀与优波提舍这两个朋友。他们将会成为我的上首弟子，受到祝福的一对！」受戒抵达之后，所有的人恭敬地礼拜..

第七章 与同修比库的关系一个如马哈咖沙巴尊者这样致力于禅修者，很难期待他能积极接受并训练许多学生；事实上，藏经中提到他的学生也只有寥寥几个而已。与比库众说法在少数记载马哈咖沙巴对比库们说法的经典之一，主题是关于高估个人的成就：可能有比库宣称他已达最高的阿拉汉果..

第四章 马哈咖沙巴如何遇上佛陀继续我们的故事，现在要回来看马哈咖沙巴(Mahakassapa)。㈠在他来到十字路口之后，他去了哪里？如前述，当两个沙门分手时，大地被他们的出离功德威力所震动。佛陀放光等待马哈咖沙巴佛陀察觉到大地的这次震动，知道那意味着有杰出的弟子正要来找他。..

第六章 马哈咖吒亚那的其他教导马哈咖吒亚那尊者的开示形式并非都是对佛陀「略说」的注释，他也有自己的独立说法，且擅长以自己对缘起教法的洞见，来解决同修比库们的疑惑与问题。《中部》的记载《中部》有一篇记述大长老和摩偷罗（Madhura）国王阿槃提弗（Avantiputta）完整而详..

第八章 慈悲的化身：沙玛瓦帝皇后在佛陀出现于印度的幸运时代，有一对夫妻和他们绝美的独生女沙玛瓦帝（Samavati，古译：沙摩婆提）就住在边境内。他们的家庭生活原本快乐与和谐，但有一天却遭逢大难：家乡爆发瘟疫，这对夫妻于是带着成年的女儿逃离该地。[1]失去双亲的孤女他们前..

第十一章 西利玛与乌答拉西利玛（Sirima，古译：师利摩）的故事，记载于巴利注释书中，从一个名为乌答拉（Uttara，古译：郁多罗）的女人说起，她是王舍城富商本那（Punna，古译：富楼那）的女儿。本那与乌答拉都是佛陀的弟子。[1]西利玛代替乌答拉服侍其丈夫有个富商名为苏曼那（S..

第三章 马哈咖吒亚那的皈依佛法生为司祭之子在他的最后一世，苟答马佛(Gotama)出世时，马哈咖吒亚那诞生在：中国西南方向阿槃提国的首都优禅尼城（Ujjeni),是司祭（purohita,或译为辅相、帝师）之子，(1)他父亲的名字是提利提瓦洽（Tiritivaccha),母亲是羌德芭（Candima),(2)他们..

第二章 多次出家的前世因缘劝人还俗的恶行《长部注》告诉我们，吉答比库为什么在最后一世证得阿拉汉果(arahant)之前，必须还俗那么多次。在很久、很久以前，咖沙巴佛(Kassapa)传法时，有两个朋友加入僧团。其中一人受不了比库生活的艰苦，想要还俗回家。他的朋友鼓励他还俗，以此..

第七章 佛陀的异母妹妹：难达难达(Nanda)出生时，深受父母佛陀的父亲与他的第二任妻子马哈巴迦巴帝.苟答弥（Mahapajapati Gotami，或译为「大爱道」，大爱道瞿昙弥，是佛陀的姨母、姨妈）的钟爱。[1]她名字的意思是欢喜、满足、高兴，是其父母为婴儿降世感到特别欢喜而取。在意自..