轻蔬食

静琳 (山自高 谷自深)静琳七岁时，就投奔一个僧人出了家，僧人每天只带他下地耕作，不给他传授佛法，静琳很失望。他自言自语道：他连这种俗事都不能舍弃，和俗人又有什么区别呢？静琳于是又从其他法师学法。周武帝灭佛法，静琳也被迫还俗。隋时，静琳又跟灵猛法师听道。此后，静琳..

慧远 (冒犯天威)北周的武帝高高地坐在大殿的宝椅上，下面站着文武百官和一群被他召来的高僧，慧远也在其中。大殿的外面，手持刀枪、身披铠甲的武士里三层、外三层地守卫着。大殿里静悄悄的。此时，北周刚刚灭了北齐，国家百废待兴，周武帝坐在龙椅上志得意满，他现在要向这些人宣..

昙荣 (乱世高僧)寺院里聚集着一群人，有身穿袈裟的僧人，也有没有出家的俗人。人们静静地坐在那里，认真地听一位法师宣讲华严经。 法师叫灵裕，是南北朝和隋时的著名高僧，人称裕菩萨。在听说的人中，有一个刚刚从远处赶来的年轻人。他是特地来投奔灵裕出家的。这个年轻人一生下来..

道生 (孤明先发 顽石点头)道生受戒之后，离开了他熟悉的寺院与师傅竺法汰，到庐山中隐居，一住就是七年，饮溪水，食蔬果，终日在山林中沉思钻研，寻求自己的心志。七年间他才能日增，禀性气度机敏而宽广，神采风韵清朗而和畅。他钻研群经，斟酌杂论，为了追随正法，七年后他又离开..

志宽 (一代佛日)救助众生，自度度人，这是志宽的一贯所为。志宽曾到长安游学。在诵经修持的闲暇，志宽到集市上去买布，志宽走到一个布摊前，向布摊的主人说明自己要买布。布摊的主人说：我的布今天刚卖完，你可以把钱放下，我明天把布给你带来。不过，你要是不放心，就到别的布摊..

法愿 (洞晓世事 守戒如一)在宋都城建康附近的沈桥边，住着一位名声远扬的算命先生。此人姓钟名武厉，曾任过新道县令，家世信神，很早便学会了歌舞鼓乐、以及零杂技艺，尤其擅长算卦相面。一次他揽镜自照，不禁得意起来：过不了多久，我就要见到天子了。于是便在沈桥做起了算命的营..

惠宽 (两尊灵座)杨纬的妻子第一次怀孕之后，吃东西的口味大变，厌恶她以前所喜爱的辛辣和腥荤的食物。不久，她生下来一个姑娘，取名叫信相。信相喜爱安静，没有一点儿常人的欲望。杨纬的妻子第二次怀孕时，奇异之事就更多了，她的身体毫无不适的感觉，反倒觉得安闲自在。这个孩子..

求那跋陀罗 (大乘摩河衍)为了追随正法，求那跋陀罗弃家潜逃，到远方求师访友。他弃掉头簪彩饰，布衣疏食，在僧舍中专心学习经典，到受戒时，已贯通了经律论三藏。跋陀罗为人谦和谨慎，对老师极尽礼节。不久之后，他辞别小乘老师，转而学习大乘。老师一见，便让他探取经匣，这好像..

保志 (奇行世难知)保志本姓朱，少年出家，随师傅修习禅业，一向恭谨勤奋，到宋太始初年(465471年)却忽然变得行迹怪异起来，居止不定，饮食无时，几寸长的头发蓬乱如草，却不梳不剃。肩上一条锡杖，杖头挂些刀剪、镜子、布匹一类的东西，常常就这样赤脚穿行于大街小巷。到齐建元年..

杯度 (持杯渡水 亦戏亦真)荒野上，一个僧人轻飘飘地走着，边走边回头看。后面几匹马在紧紧追赶，马蹄踏起凌乱的尘土，惊得野鸦四处飞散。追赶的人不断抽打着坐骑，但眼前的僧人就是可望而不可及，不由得破口大骂：贼秃！管你吃管你住，还要偷！快把金像交出，不然叫你死无葬身之地..