轻蔬食

佛教徒结婚佛化婚礼必须实行吗圣严法师著述佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中，找不到明确的根据。所以，佛教并不强调佛化婚礼的重要性，凡是公开的婚姻，都会受到佛教的认可。佛教严禁私通，私通在佛教称为邪淫，是犯罪的行为。至于佛化婚礼，在佛化家庭的建设上说，是有必要的。至少..

如何择偶常辉大和尚说，证得阿罗汉果的修行人，已无男女相，因此说亦男亦女，非男非女。凡夫之人被男女相所迷惑，由此产生了分别心，爱慕心，因此有了婚姻家庭关系。其实所谓的爱情的真实面目不过是对方最大限度的满足了我执而已，我们所贪爱的，不过是自己的执着罢了。如果一个人..

五、爱欲源自我见，其过患是无休止的轮回一般人的爱欲，主要是五欲中的食欲、色欲，表现在对异性的追求、家庭的迷恋，对所爱事物的执取不舍等；这种贪欲是一强大的潜在心力，它是绝大多数生命痛苦的主要根源。正是这种大小不一的贪欲，引导众生往复轮回于此婆婆世界，迫使众生执着..

一 婚姻是业力,因果的产物依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所谓种瓜得瓜，种豆..

二 婚姻的本质问∶婚姻的本质是什么？答∶婚姻的本质是无常、无我、无自性和唯识的。婚姻建立在爱欲的基础上，是诸因缘合和的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的本质，是缘起性空，虚幻不实的。即：事相上是有的，本体（自性）上则是空的。一般人听见空，便以为一无所有..

三 婚姻源自爱欲心一切众生皆以爱欲而正性命，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。佛教把有意识的生命称为有情，如人、狗、鬼、神等皆是..

四 凡夫皆执着于婚姻家庭问∶我们希望拥有婚姻和建立家庭，这个欲望是与生俱来的吗？答∶是的。这个欲求潜藏于内心深处，生生世世，根深蒂固，它就是佛法所说的爱欲。爱欲，包括了性欲，但它的范围更广。爱欲,即贪爱之法。与爱着、爱染、爱执同义。爱，意为贪恋执着于一切事物。欲..