轻蔬食

第一卷 法戒录 劝亲狎妓童者劝亲狎妓童者（共二则，皆戒）妓女对社会造成的毒害真是太大了！使人精气枯竭，家财损耗，夫妻离异。朴实的人与之亲近就会变得淫荡，聪明的人对之爱恋就会变得痴迷。妓女迎新送旧，藏污纳垢，可以说是天下最污浊的了。可是世俗之人却乐此不疲，真是太奇..

第一卷 法戒录 劝医士劝医士（共二则，皆法）淫欲冲动的念头，别人难以克除，医生却很容易打消。为什么呢？人们想到生病的时候，欲念自然变淡，而医生每天所见的都是病人，这是其一。别人因为不懂得养生，所以才纵欲伤身，而医生却精通调摄保养之道，这是其二。男女的身体本来是一..

第三卷 决疑论 中阴异同类中阴异同类（七问七答）问：经上说的中阴身是什么？答：就是人死去之后的神识，如《大般涅槃经》所说。经文大意说：临命终时，亲属围绕哭泣，其人惊慌恐怖，没有办法控制自己。一生所作的善恶业力，全都显现在眼前。身上的热气散尽之后，过去的色、受、想..

第一卷 法戒录 劝遇难者劝遇难者（共三则，二法、一戒）在动荡不安、颠沛流离的年代，能保全一个妇女的贞节，功德必然加倍。损害一个妇女的贞节，罪过也会加倍。一得一失有天渊之别，必须严格自律，勉力行善。汪一清（《续笔乘》）明朝嘉靖（1522～1566）末年，漳州的秀才汪一清，..

第三卷 决疑论 受持破惑类受持破惑类（十问十答）问：决心戒淫就已经很难了，而所列的受持方法及事项，又如此详尽周密，是不是有点太强人所难了？答：这些日常受持的方法都是本着中道的原则而设立，每个人应按照自己的情况尽力遵守。儒家有礼仪三百，威仪三千。佛教有三千威仪，八..

第二卷 受持篇 胎狱观胎狱观（此观修成后，便可清楚了解胎儿的种种悲苦境遇，这是用人生最初降生状况来灭除淫念的方便法门。）父母生我之前，我的身体又在哪里？只因当初投胎时，看到父母交和，心中生起贪爱。此心一起，就与父母的精血和合而入胎。在胎中的十个月里，依次受苦以偿..

第三卷 决疑论 如来应化类如来应化类（七问七答）问：世间人生育时都要经过阴道，菩萨入胎时都是从右胁进出，为什么会有这样的差别？答：凡夫有爱欲，所以从产门进出。菩萨没有爱欲，所以从右胁进出。问：三界之内最为尊贵的，莫过于天帝。而佛降生时，四大天王、忉利天王都恭敬侍..

第三卷 决疑论 胎娠差别类胎娠差别类（十二问十二答）问：男女没有交合，就不会生育子女，交合之后才有身孕。请问来投胎的人，是天天守在父母身旁，等着交合时入胎呢？还是偶然遇到了，于是就入胎呢？答：业报因缘，不可思议。如果因缘注定要做子女，虽然神识远在千世界之外，此处..

第一卷 法戒录 劝求寿者劝求寿者（共三则，一法、一戒、一法戒）人体有精液，就像树有树脂、灯有灯油，增多就会茂盛，丧失就会枯萎。《解脱要门》说：修行人若几十年没有动过欲念，精髓就会凝结，逐渐成为舍利。道家的书上说：若能不动欲念，人体的三焦内就会产生精气，使各处经脉..

第一卷 法戒录 劝商农工贾劝商农工贾（附豪仆，共六则，皆戒）身为商人、农民、工匠、店主，应当想到：我们靠着每天的经营，或是自己的手艺，披星戴月，不避寒暑，不过为了挣点钱而已。他人有妻女，我也有妻女。他人有姐妹，我也有姐妹。他人若起恶念，我必切齿怨愤。我若稍有邪心..