轻蔬食

叹父德行喻 原文昔时有人，于众人中叹已父德，而作是言：“我父仁慈，不害不盗，直作实语，兼行布施。”时有愚人，闻其此语，便作是念，言：“我父德行，复过汝父。”诸人问言：“有何德行，请道其事。”愚人答曰：“我父小来，断绝淫欲，初无染污。”众人语言：“若断淫欲，云何..

山羌偷官库衣喻原文: 过去之世，有一山羌，偷王库物而远逃走。尔时国王遣人四出推寻，捕得将至王边，王即债其所得衣处。山羌答言：“我衣乃是祖父之物。” 王遣著衣，实非山羌本所有故，不知著之，应在手者著于脚上，应在腰者返著头上。 王见贼已，集诸臣等共详此事，而语之言：“..

三重楼喻原文 往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？” 木匠答言：“是我所作。” 即便语言：“今可为我造楼如彼。” 是时木匠..

认人为兄喻原文: 昔有一人，形容端正，智慧具足，复多钱财，举世人间无不称叹。 时有愚人，见其如此，便言我兄。所以尔者，彼有钱财，须者则用之，是故为兄。见其还债，言非我兄。 傍人语言：“汝是愚人，云何须财名他为兄，及其债时，复言非兄？” 愚人答言：“我以欲得彼之钱财..

婆罗门杀子喻原文昔有婆罗门，自谓多知，于诸星术种种技艺无不明达。恃已如此，欲显其德，遂至他国，抱儿而哭！    有人问婆罗门言：“汝何故哭？”    婆罗门言：“今此小儿，七日当死，愍其夭伤，是以哭耳！”    时人语言：“人命难知，计算喜错。设七日头或能不死，..

说人 喜嗔喻原文   过去有人，共多人众坐于屋中，叹一外人德好极好，唯有二过：一者喜嗔，二者作事仓卒。    尔时此人过在门外，闻人选是语，更生嗔恚，即入其屋，擒彼道已过恶之人，以手打扑。 傍人问言：“何故打也？” 其人答言：“我曾何时喜嗔、仓卒？而此人者，道我恒..

奴守门原文譬如有人，将欲远行，敕其奴言：“尔好守门，并看驴索。”其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安。寻以索系门，置于驴上，负至戏处，听其作乐。奴去之后，舍中财物，贼尽持去。大家行还，问其奴言：“财物所在？”奴便答言：“大家先付门、驴及索，自是以外，..

煮黑石蜜浆喻原文 昔有愚人煮黑石蜜，有一富人来至其家。此时愚人便作是想：“我今当取黑石蜜浆与此富人。”即著少水用置火中，即于火上，以扇扇之，望得使冷。 傍人语言：“下不止火，扇这不已，云何得冷？” 尔时众人悉皆嗤笑。    其犹外道，不减烦恼炽然之火，少作苦行，卧..

欲食半饼原文譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人嗔恚，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐自捐弃，设知半饼能充足者，应先食之。”译文多吃了六个饼子有个人肚子饿了，去买煎饼吃。他一连吃了六个，觉得还是不饱，就再买第七个吃，..

偷犛牛原文譬如一村，共偷犛牛，而共食之。其失牛者，逐迹至村，唤此村人，问其由状，而语之言：“在尔此村否？”偷者对曰：“我实无村。”又问：“尔村中有池，在此池边共食牛否？”答言：“无池。”又问：“池傍有树否？”对言：“无树。”又问：“偷牛之时，在尔村东否？”对曰..