轻蔬食

佛寺大门一般是三门并立，中间一大门，两旁各有一小门，象征“三解脱门”（空门、无相门、无作门）。“三门”又称“山门”。有的寺院只有一座大门，也称为三门式山门。三门常盖作殿堂式，故又称为“山门殿”。佛教中有名的哼哈二将便分立在山门两侧，威风凛凛。两位金刚力士面貌雄..

咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有咒语的流传、使用和信仰。在中国民间，符咒并用..

在人们的印象中，许多佛寺都是依山傍水，占尽自然秀丽景色。但是武威鸠摩罗什寺却位于车水马龙的闹市中心——武威市北大街。这使得这座千年古刹骤然成为闹市中的一片净土。武威藏学研究会理事吴生华先生的一句偈语道破天机：“胸中若有山林气，何妨门前车马喧”。武威鸠摩罗什寺之..

在各大寺礼拜佛菩萨的时候，经常听到有人说：“普陀山的观世音菩萨很灵的。”这不禁使我起了疑惑：哪里的菩萨不灵呢？无论在何处，观音菩萨总是以其大悲智慧解救我们，满足众生的各种善愿，广度无边众生。无论身在何处，只要诚心祈请，菩萨总会如约而至。不论在哪里，菩萨都是一样..

护法：梵语Dharmapala，音译“达摩波罗”，意谓“护法”，原是公元六世纪印度佛教史上一位著名学者的名字，著有《唯识三十颂释》，是戒贤的老师，年仅三十二岁而卒，我国唐代玄奘在印度从戒贤学法，被称为护法的再传弟子。玄奘回国以后，综合《唯识三十颂释》十家之言（当时解释《..

有些人听说禅宗慧能大师一闻《金刚经》便开悟，或听闻太虚大师阅藏开悟，便也想深入经藏。但是面对种种“护经”的规矩，却也使很多人手足无措。例如经书脏了、破了该怎样处理才如法；平常拿经、读经要留心哪些问题；可不可以在经书上画重点，或随手在经上写下心得？如何处理经书对..

拜佛含有四层意义：1.感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因..

这个是没有分别的，佛要有分别佛是凡夫。供养我们一定会想到，佛菩萨必然是如经典上所说的恒顺众生，随喜功德。你喜欢什么样的色彩，你就供什么样的色彩，你欢喜，佛菩萨也欢喜。佛菩萨永远恒顺众生，决定没有执着，决定没有分别，没有起心动念。我们知道佛前所有一切供养全是表法..

香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真。持戒、得定、开慧那才是真正的修行。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执著所蒙蔽了..

佛前供花·有什么说法？佛前供花，是将鲜花用器皿供于佛前，此为佛门仪式之一。将世间最美好的献给诸佛菩萨，而佛菩萨慈悲，总以种种方便启迪我们。花代表因，所谓“花开结子”，是以佛前供花来提醒众生播种成佛之因、求成佛之果——以一切利他善行、自净提升、发露忏悔、大愿精进..