问：地球上有几十亿人口，为什么佛还说人身难得？

达真堪布答：轮回中的众生无量无边，与其他的众生相比，人特别稀少。大部分的众生都在恶趣里，地狱里众生最多。

佛在经中比喻：“地狱众生犹如大地的微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，旁生犹如酒糟，阿修罗犹如漫天的大雪，人和天人犹如指甲上的微尘。地狱众生犹如夜晚的繁星，而饿鬼众生则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚的繁星，旁生众生则如白昼之星；旁生众生犹如夜晚的繁星，而善趣众生则如白昼之星。”这样比较，就知道人和天人少之又少。把人全部放入地狱中，就像将指甲上的微尘放入大地的微尘里一样，一万年也找不到一个人。一个蚁穴里蚂蚁的数量就已经超过了整个南瞻部洲人的数量。

地狱的众生如此众多，那是因为下地狱特别容易。而人之所以如此稀少，就是因为得到人身特别难，需要具足很多因缘才能得到：首先，要具有世间的正见，即相信轮回、相信因果；其次，要有世间的清净戒律，即断除十种恶业，行持十种善业；再次，要有缘，即做广大的布施等一切善法；最后，还要有殊胜的愿力的承接——诚心发愿，愿来世能够得到人身，最好能得到暇满的人身。具足这些因缘，还需要这些因缘成熟，才能得到人身。

佛在经中说：“在波涛汹涌的海面上，漂浮的木轭孔与海底盲龟颈相遇极为困难，而得到人身与此相比更是难上加难。”意思是说，在海面上有一带孔的木轭（连接耕牛角用的木材），随着波浪刹那不停地漂荡。海底有一只盲龟，每一百年上升到海面一次。无心的木轭没有寻找盲龟的念头，而盲龟也不具备能看得见木轭的眼睛，所以两者相遇十分困难。但凭着偶然的机缘，盲龟的颈也可能进入木轭的孔隙内，而获得暇满人身比这更为困难。《涅槃经》等佛经中以“光壁撒豆，颗粒难留”以及“针尖堆豆，颗粒不存”等比喻加以说明。

人身特别难得，既然得到了，那是非常珍贵的！可我们观察这个人身，从头发、内脏到脚趾甲，无一干净、可用之处，还不如动物的皮毛可以做衣服、鞋子等。那么人身的珍贵之处在哪里呢？是不是有名气、有权力、有财富、有名望，这样的人身就珍贵呢？天人在一刹那中所享受的福报，人在一生当中都享受不了；财宝天王拥有的财产，相当于人间所有的财产；在三界众生中旁生道龙王的名气、权势都非常大，三界众生都知道它们；在饿鬼道里有些空游饿鬼特别富有，权力大到主宰整个世间，很多众生的命运都掌握在他们的手里。所以拥有财富、权力等都不是人身特有的价值与意义，这只属于特别的人身。还有一般的人身与珍宝般的人身：一般的人身没有世间的福报，也遇不到佛法，没有任何幸福、快乐；珍宝般的人身具备基本的生活条件，不仅能闻到佛法，而且有时间、有条件修持佛法，这样的人身也叫暇满的人身，它是解脱成佛的唯一条件与机缘。

能学佛修行，能解脱成佛，才是人身特有的价值与意义。

地狱道的众生，因嗔恨心让他们时刻感受寒热、刀剑伤害之苦；饿鬼道的众生心胸狭窄，吝啬与贪心让他们时刻感受饥饿、干渴之苦；旁生道的众生迷惑、愚痴，感受互相吞噬之苦；阿修罗因为嫉妒而每天争战、打斗不休；长寿天的众生长时间地安住于无思无想的禅定中虚度光阴。所以这些众生都无法修行，更无法解脱成佛！因此说人身宝贵难得，得到人身的意义重大！

世间的一切都离不开无常、痛苦的本性，而解脱是永远地离开烦恼、痛苦，得到永恒的快乐、幸福，成佛是修福、修慧达到了最究竟、最圆满，所以说一定要利用人身承办自他究竟的利益，不能空耗和虚度！如果不学佛修行，最终没有解脱成佛，那这个人身也只是个垃圾桶，没有什么价值。

我们非常幸运，在末法时期、法弱魔强的时候，有幸遇到金刚乘，遇到九乘佛法之巅、至高无上的大圆满法——即身成佛之法，这是三界所有的众生都无法相比的福报。我们在累生累劫积累过很多不可思议的善根、福德，才能拥有如今这样殊胜的机缘。

从世间的角度看，我们没有学问，没有地位，没有钱财，没有名气，但这样一个普普通通的人，却有解脱成佛的机会，这是那些世间的首富、明星、总统等无法拥有的。“一失人身，万劫不复！”如果我们不珍惜，以后再也没有这样的解脱机会了，将永生永世沉沦于无边无际、不可思议的六道痛苦之中而无有出期。

人身非常脆弱，生命就在呼吸之间，随时都有失去的可能，所以解脱成佛的大事不能一拖再拖，要如美女头上燃火，懦夫怀进毒蛇般，抓住今世得到人身的机会，全力以赴地学佛修行，在死亡没有来临之前，让自己解脱成佛。这是我们此生唯一要做的事情，是人生的头等大事！

打赏 点赞