修什么法门能快速福慧双增？

我们修随喜赞叹这个法门，能让我们快速地福慧双增。我们人的心胸跟格局非常的狭隘，因为受我执的影响，都是以自我的认知去评判外在的事情。

随喜就是随顺赞叹他人所做的善行、所做的功德和所做的成就。任何人去做利益众生的事情我们都应该由衷地随喜赞叹。以清净心随喜他人的功德，这样也能成就自身的功德。

不仅如此，随喜还能获得与行善者相同的功德，在某些情况下，甚至会超过行善者的功德。这个原因何在呢？因为所获功德的多少是取决于发心，而非我们以为的要付出多少钱或多大的力才能到得到这样的功德。

我们的心就像装载功德的容器，如果不修随喜赞叹的功德，我们的心非常狭隘而且它里面有杂质，那自然就装不下更多的功德。若以凡夫心，充满我执的名利心行善，即使所做的事情很大，但因为发心狭隘而不纯净，所获的功德也是非常有限。如果相反，若能与无限广大的清净心去随喜，所获的功德将是尽虚空、遍法界。

无论我们做什么，都离不开心灵的参与。事实上发什么样的心做事，最后就成就什么。以凡夫心行善，只能成就人天福报；用菩提心去行善，就能成就佛菩萨的品质。同样做一件事情你用什么心去做，它就会成就不同的功德。

有些人讲：大拜，拜佛可以让自己身体健康。他整天在拜，那确实可以让他身体健康这样的果报。有些人就觉得大拜可以消业障，那他这样拜他就消业障；如果有些人想我拜佛就是要成佛；那他拜佛就变成了成佛的因。所以做同样一件事情，发心是什么，那就会决定他的果报。

不要以为我们做随喜赞叹好像很容易，那实际上操作起来的时候是不容易的。当我们自己的家人或者朋友在做利他之事，我们有时候会埋怨他们乱花钱，或者是他们去帮助的那个人，你不认可的话，你是会阻止的，而且是极不高兴的。有时候当我们去帮助一些与自己不相关的人，你也会不同意的。我们有时候会对别人的成就感到嫉妒，所以很难随喜。

这几种情况都是很普遍，因为凡夫去布施也是根据自己的喜好。如果自己不喜欢的人，他宁愿扔掉也不会给他。所以，这个都是心胸狭隘，他局限于在我执当中，只希望自己成就，自己得利益。

如果一个人没有去除我执，你是很难真正的去无私的随喜他人，随喜的赞叹他人。所以破除我执是非常重要的，唯有破除了我执，你才能真正看到众生的快乐，你也会快乐，看到他们痛苦，你也会感到痛苦。唯有这种同体大悲，无缘大慈的心具足了，我们的内心才可能真正随喜一切善行。这是迅速积累佛道资粮的捷径。

因为我们的能力和精力都有限，不可能事事都身体力行，但我们只要这样修观，以清净广大的心随喜天下所有众生的功德善行，那我们念念都在增长功德。

也许有人会觉得，既然随喜能获得如此的功德，在遇到需要出钱出力的事情，那我们口头表示一下就好了，这样的话钱和力都可以省下来了，如果是这样所谓的随喜必定是不真诚的，这是为自己的吝啬找了一个借口。

要知道随喜不仅包括内心的认同，语言的赞叹，还包括相应的行为。根据自己的实际情况积极参与，这个才是身口如一的随喜赞叹，才是清净的心，才能成就广大的果报。

其实随喜也可以治我们的吝啬跟嫉妒心。你平时最讨厌的人，如果他做了一点利益社会的事情，那你能不能随喜赞叹他？如果你是受情绪的干扰而生起了不欢喜，那说明我们的心胸太狭隘。

所以我们以后要经常这样去训练，去赞叹所有做利益社会的事，做利益社会的人，我们都要用这种清净广大的心去随喜他们的功德，那样的话，我们天天都可以福慧增长，念念都可以福慧增长。

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺

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