早晚课的由来

佛教传入中国已经两千多年了，但是出家和在家的佛门弟子们诵经打坐念佛起初时并没有固定的早晚课诵本。

自晋朝至唐宋，虽有早晚课诵，但不统一，汉传佛教各宗派各门派之间并不一致。到了明朝，莲池、藕益大师为方便佛门弟子修行，开始制定早晚课诵，直到清朝初年经玉琳国师才固定下来。

早晚课诵的内容都经过历代高僧大德认真推敲斟酌过，对于净罪集资、增长功德非常重要。那么对于我们居士来说，又该如何在家做早晚功课呢？

早晚课的内容

佛教寺院每日于清晨与日暮时分，僧众便会齐集大雄宝殿做早晚功课。这是法师们每日早晚必持的修行，而对于我们居士来说，在家也可以自行做早晚课。我们可以把早晚课当做定课来做，同时还能养成良好的宗教修持习惯。

一般而言，早晚课诵时所读诵经咒主要有︰《楞严咒》《十小咒》《心经》《大悲咒》《往生咒》《赞佛偈》《普贤十大愿王》《三皈依》《吉祥天女咒》《韦陀赞》《伽蓝赞》等。

在家做早晚课的态度

要点：目的是要清净身、口、意三门，还应时刻谨记佛法从恭敬中求，对所诵读的经咒的含义有所了解，最后将此早晚课功德至诚回向。

我们在家做早晚课最大的问题就是昏沉与散乱。我们做早晚功课的态度，应该是真诚的。我们知道诵经的意义在于修行，而目的是要身业、口业、意业的三业清净。

我们在家做早晚课时，不太容易收摄心念，我们应该让心尽可能地专注、安定。让自己的每一声念诵都清楚明白。做功课不是将自己作为复读机，日复一日读诵，最关键的是要身体力行佛陀所言，实践佛学。

我们在家做功课时还要记得恭敬，不要以为没有其他人监督，我们就可以边吃边诵，躺在床上诵，这些都是不如理如法的。印祖说佛法从恭敬中求。我们以恭敬心求法，就能常见诸佛，听闻正法，多一分恭敬，便多一分利益。

如何在家做早晚课

如果我们家里有佛堂，可以在家里佛堂中进行早晚课的诵念。如果自己家里没有佛堂的居士，我们可以在自家的书房或者安静整洁之处进行早晚课的诵念。

当然，如果有条件的能进行跪拜和绕佛的更好，如果条件不允许，只是诵念也都是功德无量之举。我们在家念诵早晚课的标准文本可以以上海玉佛禅寺的念诵课本为基准，是由上海佛学书局出版由赵朴初老居士题写的《佛教念诵集》。

这本《佛教念诵集》是历代祖师大德经过漫长岁月的经验积累，汇聚择选出来的，是总结了各宗各派之精华的念诵集。

在家做早晚课常见问题

做早晚功课一定要穿海青吗？

海青为佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，穿着海青让共修道场更为整齐、庄严，同时也让我们专心修道。如果是与僧众共修做早晚功课，请最好穿上海青。若是独自在家中做早晚课，可不穿海青，但衣容宜整洁得体。

在家可以念诵蒙山施食仪轨吗？

相信这是很多人的疑问，在家做晚课时究竟需不需要做蒙山施食？究竟能不能做蒙山施食？

首先我们需要了解什么是蒙山施食？蒙山施食是佛教五堂功课中的最后一堂。即使寺院中的法师们再繁忙，晚课却也从不会省略《蒙山施食》，不会忘记为幽冥世界的众生方便施食。

有人问，那我们在家可以念诵这个仪轨吗？如果我们有一颗想要布施的心，想要众生离苦得乐，又为何不敢或不能念诵蒙山呢？蒙山仪轨是我们任何人、任何时候都能念诵的。

一定要对着佛菩萨像做早晚课吗？

功课不是做给佛菩萨看的，经文并非是念给佛菩萨听的。设有佛像的存在，是为了提醒人生起恭敬心、放下杂念专注念经。所以不一定非要对着佛菩萨像，才能做早晚功课。

忘记做功课了，可以改天再补吗？

梦参老和尚说你念佛也好，你修行也好，你下定决心，给自己定出功课来，定了一定要做到底。如果不定时不定量，你渐渐就退堕了。

如果劳累了一天，往床上一躺才想起自己忘了做功课，那还说什么，爬起床，穿好衣服做好了功课再睡吧！

在家做早晚课功德利益

我们无论是修行还是日常生活，常常会遇到障碍，这些障碍一般会来自几个方面：第一是魔障，第二是无始劫以来的冤亲债主，其中包括无始劫以来故杀误杀的生灵，第三是无始劫以来的六亲眷属，父母师长，远亲近邻。

这些因素会形成对修行及生活的干扰，但这些问题都能在早晚课诵的殊胜内容中，得到解决并同时获得相应的殊胜功德利益。譬如《楞严咒》是破魔的，其出自于《大佛顶首楞严经》，每日持诵能破除一切障碍。

而《大悲咒》，出自于《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》，此咒系观世音菩萨受之于千光王静住如来佛，当时观世音菩萨始住初地，一闻此咒，立超第八地，乃发誓言：若我当来，堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足，愿以千手千眼应皆具足。

消灾吉祥神咒，准提神咒，圣无量寿决定光明王陀罗尼咒，大吉祥天女咒，等等经咒这里就不一一列举了，其之威力相信大家也都有所耳闻。

只要我们虔诚持诵早晚课，久而久之，自然会与诸佛菩萨交道感应，得到诸佛菩萨的佑护与加被，便可消灾免难，福慧双增！

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