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幻有正传禅师悟道因缘
幻有正传禅师悟道因缘
宜兴龙池幻有正传禅师，月心笑岩德宝禅师之法嗣，俗姓李，溧(li)阳人。正传禅师少时身体肥硕，喜欢捕鱼网雀，无所不为。八岁时入乡校读书，十二三岁时生了一场大病，肌消骨立，寻即辍学在家。其间，正传禅师偶尔为母亲读诵《香山宝卷》偈语，始知世间尚有发愿、持斋等修行之事。
十六岁时，正传禅师在父母的强迫之下，结婚了，后因为婚姻不和谐，遂生出家之想。两年后，正传禅师身患重病，苦恼不堪。这使他出家的意愿更为坚决。一天黎明，正传禅师早早起床，在观音菩萨像前，焚香发誓云：某若再近女身，此生当若何若何！当天晚上，正传禅师便偷偷地离家出走。不久，正传禅师的妻子将要生产，他的父亲于是派人四处寻找他，可是没有结果。后来有一天，正传禅师偶然在途中遇到自己的父亲。他的父亲强迫他回家，他坚决不答应。不得已，他的父亲便以母亲病重、急需侍候为由，将正传禅师劝回家中。这样，正传禅师便回到家中侍候了母亲一年。
母亲去世后，正传禅师便辞别父亲，投荆溪显亲寺落发，礼乐庵禅师为师。乐庵禅师令他参究父母未生前本来面目之话头。正传禅师于是谨遵师教，精进用功。他暗自发誓道：若不见性明心，决不将身倒睡！经过一段时间的勤苦修学，一天晚上，正传禅师忽然听见佛前供桌上的玻璃灯灯花爆裂有声，当下豁然有省。第二天，正传禅师便将自己所悟向乐庵禅师作了汇报，乐庵禅师遂点头印可。
乐庵禅师迁化后，正传禅师便前往京师，礼谒观音庵笑岩德宝禅师。
初到观音庵，德宝禅师便问：上座何来？
正传禅师道：南方。
德宝禅师又问：来此拟需何事？
正传禅师道：但乞和尚印证心地功夫。
德宝禅师道：若果识得心地，那更有功夫印证耶？
正传禅师道：虽然，不得不举似过。
德宝禅师道：参堂去。
正传禅师于是向德宝禅师道声珍重，退出丈室。
当天晚上，正传禅师又入室请益。
正传禅师话刚说完，德宝禅师忽然将一只鞋子踢出，说道：向者(这)里道一句看！
德宝禅师这出其不意的一问，犹如快刀一般，将正传禅师平昔所参之话头，一时斩断。
正传禅师茫然无对，于是恍恍惚惚地走出丈室，站在廊檐下，一动也不动。他心里一直在想着老和尚踢鞋子之事，以至通宵不寐。
第二天早晨，德宝禅师走出丈室，发现正传禅师仍然站在那儿，便突然唤道：上座！
就在正传禅师回顾之际，德宝禅师便翘起一脚，作阿修罗障日月之姿势。
正传禅师终于豁然大悟。
不久，正传禅师便向德宝禅师辞行。德宝禅师于是书曹溪正脉源流图，交付给正传禅师，并赠给他一顶笠子，咐嘱道：覆之，毋露圭角。
正传禅师于是秉受师嘱，前往五台山秘魔岩寺，隐修十三年之久。后出世于京师普照寺，不久又移住龙池。
曾有禅客问正传禅师：毕竟何以为道也？
正传禅师道：道无方所，无有形名，指点伊不得，取舍伊不得，是非伊不得，向背伊不得，有无伊不得，增减伊不得，拣择伊不得，动静伊不得，好恶伊不得，逆顺伊不得，可否伊不得，进退伊不得，语默伊不得，思议伊不得，垢净伊不得，依倚伊不得，营为伊不得，对待伊不得，偏党伊不得，闲忙伊不得，前后伊不得，难易伊不得，始终伊不得，人我伊不得，亲疏伊不得，损益伊不得，寝寐伊不得，异同伊不得，男女伊不得，老人伊不得，得失伊不得，新故伊不得，迷悟伊不得，固必伊不得，高低伊不得，贵贱伊不得。如果是信得会得，则无往而非道也。
禅客又问：然则某意念不动时，还是道否？
正传禅师突然将手插进腰间，摸得一只虱子，扔在地上，说道：阿哑阿哑，跌杀我耶，跌杀我耶！
又有禅客问：某等修行，当何用功？
正传禅师反问道：汝拟修行图个什么？
禅客道：冀(希望)会道耳。
正传禅师道：果欲会道，直须放下只要会道底念头，便是真用功处。若此用功，自当会道。
禅客道：奈要会道这一念放不下何？
正传禅师道：去！汝正闹在。
上述两段接众法语，参禅学道者不可不细细揣摩。
正传禅师圆寂于万历甲寅年(1614)。