轮回

的根本原因~ 大方广圆觉修多罗了义经

善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有

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，若(附注:像)诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命(附注:形成产生性命)，当知

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，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。

知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆

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故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸

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，先断贪欲，及除爱渴。

善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但

以慈悲令彼舍爱

，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断

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，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

造成男变女,女变男,不孕,阉人,同性恋的因果~ 佛说大乘造像功德经

尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言：「

世尊！有诸女人志意狭小，多怀嫉恚，轻薄谄曲，有恨不舍，知恩不报，设求菩提莫能坚守，常欲诳惑一切众生，亦复为他之所诳惑。

世尊！若此女人造佛形像，如是诸业得除灭不？当来得作勇健丈夫，求佛果不？得作知恩报恩人不？得具智慧大慈悲不？于生死法能厌离不？除因愿力得更不受女人之身，如瞿昙弥及佛母摩耶夫人不？ 」

佛告弥勒菩萨言：「

弥勒！若有女人能造佛像，永不复受女人之身。设受其身，则为女宝，尊胜第一。

然诸女人有五种德，此女所得出过诸女。何等为五？

一者、生孕子息；二者、种族尊贵；三者、禀性贞良；四者、质相殊绝；五者、姿容美正。

弥勒！

一切女人有八种因缘，恒受女身

。云何为八？

一者、爱好女身；

二者、贪着女欲；

三者、口常赞美女人容质；

四者、心不正直，覆藏所作；

五者、厌薄自夫(附注:讨厌轻视自己丈夫)；

六者、念重他人(附注:就是类似现代讲的精神外遇)；

七者、知人有恩而已背逆；

八者、邪伪庄饰，欲他迷恋。

若能永断如是八事而造佛像，乃至成佛常作丈夫，更受女身无有是处。

弥勒！

有四种因缘，令诸男子受女人身

。何等为四？

一者、以女人声，轻笑唤佛及诸菩萨一切圣人；

二者、于净持戒人，以诽谤心说言犯戒；

三者、好行谄媚，诳惑于人；

四者、见他胜己，心生嫉妒。

若有丈夫行此四事，命终之后必受女身，复经无量诸恶道苦。

若深发信心，悔先所作而造佛像，则其罪皆灭，必更不受女人之报。

弥勒！

有四种因缘，令诸男子受黄门身

(附注:详见文章最后)。何等为四？

一者、残害他形乃至畜生；

二者、于持戒沙门瞋笑、谤毁；

三者、情多贪欲，故心犯戒；

四者、亲犯戒人，复劝他犯。

若有男子先行此事，后起信心造佛形像，乃至成佛不受斯报，常作丈夫，诸根具足。

弥勒！

有四种业，能令丈夫受二形身

(附注:可能是现代的双性恋)，一切人中最为其下。何等为四？

一者、于尊敬所而有烝秽；

二者、于男子身非处染着；

三者、即于自己而行欲事；

四者、詃卖女色而与他人。 (附注: 从事色情行业)

若有众生曾行此事，深自咎责，悔先所犯，起净信心，造佛形像，乃至成佛不受此身。

弥勒！复

有四缘，令诸男子其心常生女人爱欲，乐他于己行丈夫事

(附注:可能是现代男同性恋中扮演女性角色者)。何等为四？

一者、或嫌或戏，谤毁于人；

二者、乐作女人，衣服庄饰；

三者、于亲族女行淫秽事；

四者、实无胜德，妄受其礼。

以此因缘，令诸丈夫起于如是别异烦恼。

若悔先犯，更不造新，心生信乐，作佛形像，其罪既灭，此心亦息。 」

【黄门】

（杂名）梵语般吒阿毗昙，译为阉人，以无男根故。

律有五种黄门，谓生黄门，形残黄门，妒黄门，变黄门，半月黄门。

僧祇律曰：「是不能男，有于六种：

一、生，谓从生不能男。

二、捺破，谓妻妾生儿，共相妒嫉，小时捺破。

三、割却，谓若王若大臣，取人割却男根，以备门阉。

四、因他，谓因前人触故，身根生起。

五、妒，谓因见他人行淫，然后身根生起。

六、半月，谓半月男，半月不能男。

是谓六种。

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

更新于：1个月前