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向上一着,不是人人够得着

向生净土2024-06-24 11:05
简介如来藏的看法,是大乘佛法的三大主流思惟之一。在《涅盘经》《楞伽经》《楞严经》《圆觉经》等重要经典中,都阐述了这一概念,即一切众生皆有佛性,都有成佛的潜质。禅宗就..

  如来藏的看法,是大乘佛法的三大主流思惟之一。在《涅盘经》《楞伽经》《楞严经》《圆觉经》等重要经典中,都阐述了这一概念,即一切众生皆有佛性,都有成佛的潜质。

  禅宗就是根据这一思惟所建立。其重要性在于,为学人修行供给了极大的信心。禅宗有顿渐之分,个中,尤以顿悟窍门为人向往,从者如云。我们知道,成佛是一条长达三大阿僧只劫的漫长途径,而禅宗有直指人心,见性成佛之说。为什么能这样?就是基于如来藏的看法。

  因为我们本来就具有和诸佛无二无其余潜质,这个宝藏是现成的,本来具足的。就像矿藏,已经完完整整地在那里,我们只要发明它、开启它即可。假如还要经由过程修行逐渐形成,就弗成能顿悟了。

  关于顿悟窍门的看法和修行,《六祖坛经》中有具体记载。经中,把众生和诸佛的不合归为一念之间,迷了就是众生,悟了就是佛。这种直截了当的窍门,特别契合国人好简的习惯。所以到六祖之后,禅宗在中国枝繁叶茂,遍地开花。

  但我们要知道,越是快捷的方法,对根机的要求越高。假如根机不敷的话,好简会流于肤浅,直接会流于粗陋,心地窍门会流于口头玄谈。即使学人根机尚可,假如没有明眼师长指点,这个成就诸多大德的向上一着,也是很难用得上的。

  结果是,人人都爱好禅宗,推重禅宗,实际又没能力修起来。虽然修不起来,但也不想回头从基本开始,次序递次前行,最后就变得高不成低不就。可以说,这也是汉传佛教走向式微的原因之一。

  所以我们必须重视基本和次序递次,这样的话,哪怕现在是钝根,只要方法准确,假以时日,也能越磨越利。因为根机是缘起的,将跟着我们的努力发生变更。

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