精进波罗蜜也是要以心来圆满。

“明定心”就是以一个清净的善念，比如说：就是没有私心杂念，真心希望某某众生能获得安乐。仅仅这样的一个念、一颗心也不得了了，将来你所得到的果报是升天做梵天王。你不用跟他作战，也不用通过各种手段欺骗，就能把梵天王的果位夺过来。一个清净的善念，就能获得梵天王的果位。这是佛说的，是真的，因为佛是真言者。这就是刚才的“明定心”，就是清净的善念。

也可以这样理解，比如，所谓的精进波罗蜜，也是对正法有强烈的希求心、欢喜心。大家可以观察、观察自己的心相续，自己有没有欢喜之心，有没有强烈的希求之心。“唉，要上课了;唉，要打坐了……”在外面转啊转啊，东看看，西看看，根本就不想进大殿，不想进禅房;即使晃晃悠悠地进来了，然后在那儿愁眉苦脸的，没几分钟就睡着了，开始在那里打瞌睡、打呼噜。这样就是对正法没有欢喜心，这样的人没有希求正法的心，没有精进，更没有精进波罗蜜。每天都很勉强自己，勉强的来上课，勉强的去打坐。尽管没有落课，没有落作业，但是内心里没有欢喜心，这样的话，一切努力都是白费的，没有用。

通俗地说，欢喜心就是喜欢，喜欢善法，喜欢正法，喜欢得不得了啊，像喜欢钱一样的喜欢，像喜欢心爱的人一样的喜欢。像喜欢一个人一样，盼星星盼月亮地盼着;像喜欢人民币一样，为了它怎么都行，哪怕七天七夜不吃饭、不睡觉也能忍。因为我们太喜欢人民币了，人民币再脏也不嫌脏，永远不脏，永远是干净的，人民币从来不会传染疾病，不用做什么防护，没有给人民币消毒的吧。真的，就是因为我们太喜欢了，这是欢喜心的力量。若是我们像喜欢人民币一样的喜欢佛法，喜欢善法，这叫精进。

喜欢出世间的这些功德，叫信心;喜欢世间的这些东西，叫贪心。虽然都是喜欢，但一个是清净的，一个是不清净的;一个是有漏的、世间的，一个是无漏的、出世间的。你喜欢人、喜欢钱，这叫贪心。你喜欢这些无漏的功德，喜欢清净的戒律，喜欢无伪的慈悲心，喜欢广大的智慧，喜欢这些度化众生的善巧方便，这叫信心。若是非常喜欢善法，喜欢做功课，比如，期盼着做功课，“什么时候开始做功课?怎么还不到时间啊?”像盼星星盼月亮一样地盼上课，在那儿着急上课，那就行了，就可以说“这个人太精进了”。如果我们能像喜欢人民币一样地喜欢做功课、修善法，七天七夜不吃饭、不睡觉都可以。大家有没有这样希求正法之心，对正法、对佛法有没有这样的欢喜之心?若是有，就叫精进。

精进波罗蜜也要有智慧的摄持，就是明理，有因果正见，有无我和空性的智慧。若是你有因果正见，哪怕能发出一颗善心，能积累那么一丝一毫的福德，你将来得到的福报就是梵天王的果位，就是财宝天王的果位啊。三千万人民币、美元不算什么，那都是纸;财宝天王的宝库里都是摩尼宝、如意宝等各种珠宝、金银等，应有尽有。今天若是能生起一个善念，能够积累一点点的福德，将来都会得到这样的果位，这个利润多大啊!但是我们没有因果正见，根本就没有相信这些真理。

若不修善，不积累福德，只努力工作、奋斗没有用。积累善根、福德是因，努力奋斗是缘，没有因，只有缘是没有用的，有因有缘才可以产生果。“我努力了，我奋斗了，为什么还这么贫困，还这么一无所有?”“我也很有能力啊!我也很有才华啊!人家赚那么多钱，我怎么赚不到呢?”只会在那儿怨天尤人。其实，这是你自己的问题。他有福报啊，他有福德、善根啊，所以稍微努力一下，就产生果报了，比如发财、升官……什么都有了。而你虽然努力了，奋斗了，但是只有缘，没有因，所以发不了财，升不了官。人家升官了，你应该随喜才对。“人家升官了，这是他前世修来的福报啊!随喜啊，我也应该多修点福报啊!”“人家发财了，随喜啊!这是人家前世修来的福报啊，我也应该多积累点福德啊!”应该这样想，不应该嫉妒人家，不应该说人家。

这就是精进波罗蜜，这也是靠心圆满的。不仅要有清净的善念，而且要对正法有强烈的欢喜心和希求心，这样就能圆满精进波罗蜜。若是没有这种欢喜心，没有这种希求正法的心，即使在表面上再刻苦、再努力，也没有用。若没有这颗心，精进波罗蜜不会圆满的。真正生起这种欢喜心，真正能在心里生起这种清净善念，是要靠智慧的。明理很重要!要有轮回正见、因果正见，要有证悟缘起性空的智慧，你才会生起欢喜心，才会真正的精进起来，否则就难了。

一个精进的人修行时，就如同饥饿的牦牛吃青草一样。在一个饥饿的牦牛面前放青草，它肯定很用心、很急迫地吃。若是没有希求正法之心，肯定不会精进，再殊胜的法摆在面前，他也不会珍惜。你看，我们藏传净土法门是临终往生的方法，大圆满法是即身成佛的方法，这么殊胜的方法，十方三世一切诸佛菩萨都已经做担保了，绝对是有保障的，但是你们一点兴趣都没有，这么清净的法门都没有兴趣学。就给自己找一千、一万个理由，能不作课就不作课，能不上座就不上座;如果实在找不到理由了，也是勉强地来做。这种状态就像在狗的面前放青草一样。根本没有兴趣。应该观察自己，对照自己。现在该醒悟了!

“心弱”是什么意思?若是没有欢喜心，没有坚定的信念，对正法没有这种希求心，即使表面上再精进，身口的善业做得再多，也不会成就的。比如，身磕头、绕塔，口念佛、念咒，昼夜不停地做，也没有用。仅靠身和语是不能成就的，主要要靠心。我们表面上也很精进，也念了很多经啊、咒啊，为什么没有收获，没有什么改变呢?因为只在表面上做，却没有信心，没有希求正法的心。佛在经里讲，若希求正法的心是上等的，你一定能成为一个上等的修行人;若希求正法的心是中等的，你绝对可以成为一个中等的修行人;若希求正法的心是下等的，你就会成为一个下等的修行人;如果你根本没有希求正法的心，你根本不能成为修行人。