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过去不眴,现前观音
过去不眴 现前观音
《悲华经》据《开元释教录》所载共有四个译本。现存的版本有二:一是由北凉时期昙无谶所译的《悲华经》,共十卷;二是秦代所译《大乘分陀利经》,共八卷,但译者失佚。现在所流通的版本皆是昙无谶所译,收录在《大正藏》第3册。“悲华”是指慈悲的莲花,主要宣说的是释迦佛在秽土成佛、普度众生的事迹。本经的核心部分是第三《大施品》与第四《诸菩萨本授记品》,其中描述了诸位菩萨将来成就的名号与国土的名称。观世音菩萨的身世与因地发心、及对未来的成就与佛土都在此两品中做了详细的介绍。
《大施品》中与观世音菩萨相关内容有二:首先叙观世音过去世中身份,即过去无量劫中删提岚佛国无诤念转轮王之太子,名为不眴。其二、说明了不眴太子发菩提心因缘。不眴太子与父无诤念王、诸王子、大臣等前往宝藏如来所,供养如来听经闻法,愿求人天之乐与来世之福。此时大臣宝海于定中观见大王诸人等因执著贪求自利的心,导致将来人天福报享尽后,会感得三途之苦。遂劝告国王、不眴等人所行布施调伏善摄身口意,及余所有净业善根,皆应回向无上菩提。
《诸菩萨授记品》中与观世音内容相关有三:第一说了观世音因地的发愿与回向。(宝海又劝告太子不眴,世间一切福报,皆是无常,犹如疾风,无决定相,太子不眴听闻后遂发菩提心,愿一切善根回向菩提,愿所有苦恼众生,若称我命,免斯诸苦,若不如是,不成正觉)。其次:因发愿回向之德,感得宝藏如来授“观世音”名。
总之,此《大施》与《诸菩萨授记》二品,对菩萨的过去身世与未来的成就都做了完整的说明,同时也从菩萨最初因地发心到究竟成佛的整个修道历程中,体现了菩萨大悲法门的一惯性。
南无普陀山琉璃世界
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观世音菩萨摩诃萨
南无阿弥陀佛
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