过去不眴，现前观音

过去不眴 现前观音

《悲华经》据《开元释教录》所载共有四个译本。现存的版本有二：一是由北凉时期昙无谶所译的《悲华经》，共十卷;二是秦代所译《大乘分陀利经》，共八卷，但译者失佚。现在所流通的版本皆是昙无谶所译，收录在《大正藏》第3册。“悲华”是指慈悲的莲花，主要宣说的是释迦佛在秽土成佛、普度众生的事迹。本经的核心部分是第三《大施品》与第四《诸菩萨本授记品》，其中描述了诸位菩萨将来成就的名号与国土的名称。观世音菩萨的身世与因地发心、及对未来的成就与佛土都在此两品中做了详细的介绍。

《大施品》中与观世音菩萨相关内容有二：首先叙观世音过去世中身份，即过去无量劫中删提岚佛国无诤念转轮王之太子，名为不眴。其二、说明了不眴太子发菩提心因缘。不眴太子与父无诤念王、诸王子、大臣等前往宝藏如来所，供养如来听经闻法，愿求人天之乐与来世之福。此时大臣宝海于定中观见大王诸人等因执著贪求自利的心，导致将来人天福报享尽后，会感得三途之苦。遂劝告国王、不眴等人所行布施调伏善摄身口意，及余所有净业善根，皆应回向无上菩提。

《诸菩萨授记品》中与观世音内容相关有三：第一说了观世音因地的发愿与回向。(宝海又劝告太子不眴，世间一切福报，皆是无常，犹如疾风，无决定相，太子不眴听闻后遂发菩提心，愿一切善根回向菩提，愿所有苦恼众生，若称我命，免斯诸苦，若不如是，不成正觉)。其次：因发愿回向之德，感得宝藏如来授“观世音”名。

第三述宝藏如来授观世音究竟成佛记(西方安乐国土无量寿佛般涅槃后，第二恒河沙阿僧祇劫后夜分，安乐国土转名为一切珍宝之所成就，种种庄严胜安乐世界，菩萨于此一念之顷，成无上正觉，得佛名“徧出一切光明功德山王如来”，寿九十六亿那由它百千万亿劫)。

总之，此《大施》与《诸菩萨授记》二品，对菩萨的过去身世与未来的成就都做了完整的说明，同时也从菩萨最初因地发心到究竟成佛的整个修道历程中，体现了菩萨大悲法门的一惯性。

南无普陀山琉璃世界

大慈大悲～救苦救难～有求必应

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观世音菩萨摩诃萨

南无阿弥陀佛

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更新于：9个月前