问题：

许多初学及修学多年的师兄遇到倒霉、针对自己的事，这是谁的问题，还是双方都有问题？问题的根源是什么？

常暘法师：

我们不管是修行人还是不修行的人，不管是学佛的人还是不学佛的人，他的生命当中都会出现一些倒霉的事或者逆境等等。佛法当中是讲依报随着正报转，正报是什么？就是除了你自己以外，其实都是属于你的环境依报。

佛法也讲万法由心生，唯心所现，也就是我们每个人看到的世界，是我们阿赖耶识里面投射出来的。但后面有一句话唯识所变，就是你对外在的这件事情，你是怎么样的看待，它就会发生很大的变化，它就会产生正负能量，它就会产生善恶是非等等。所以站在我们修行人的角度来讲，每件事情的出现我们要懂得借相来修我们这个心。

因为会来到你身边的人、事，不管是好与坏它都只是因果的关系，它不会因为你不喜欢这个不好的事情就不来，也不会因为你喜欢好的事情就永恒的保留下去。这是我们凡夫的一种妄想，因为世间是无常变化的。顺境也会变成逆境，逆境它也可以变成顺境。但是我们人最重要的是，你的生命要走向哪里？

我们每个人有两个选择，走向升华还是走向堕落，你没有第三个选择。那我们走向升华，这是我们所有人想走的一条路线，就是生命走向光明。那既然走向光明，它就有走向光明的方法，它要我们熄灭贪嗔痴，它就必然会增长戒定慧的功德，那这个就是我们生命走向解脱跟走向成佛的根本方法。你离开了这个方法，无路可走。因为走向光明的正道，它只有一条路。

但是我们走向堕落，走向黑暗的歪门邪道有无数条。当我们知道了这种方向以后，那我们在当下的每一个因地就非常重要了。有些人对这个因果的定律没有深刻的认识，带着一种侥幸的心理。种因的时候马马虎虎，受果的时候不乐意。就像我们所有的人都期待身体健康，但是很多人却在种一些不健康的因，他却要祈求健康的果，这怎么可能呢！这就是妄想！

我们既然种了不健康的因，那身体会现出不健康的果，那你应该要接纳了。我们应该在这个接纳的过程当中反思自己，我们今天为什么会生病？就是因为我们有一些不健康的因，生起了贪欲嗔恨。我们黑白颠倒，饮食不健康等等，它都是不健康的因。那你如果想要让现在的身体健康起来，要从因地上去改变呀。

我们看到一个结果，有智慧的人，你就会从这个结果往前追溯，他就有不好的因跟不好的缘。你也要从缘上面下手，缘就是不健康的环境。如果我们每一个人经常去亲近三宝、亲近善知识，那恶的种子它也现不出来，反而让我们不断的种下亲近的种子。听经闻法种下的是法性等流果，它一定会让我们走向解脱。从因地上来讲那我们要拔除贪瞋痴这个根，因为这个恶根还在，它就会带动你去造恶业。

所以修行的人就是拔除贪嗔痴，如果你这个人修行以后，贪嗔痴越来越淡，这才叫真正修行得到了利益。有一些人修行以后，只是多了一点理论，但是贪嗔痴反而还是增重，执念反而变重，法执也变重，那其实你跟解脱是背道而驰的。所以一个人不是看他的表相觉得他修的好，而是真正的事情来临的时候。

当他逆境来临的时候，当你在利益面前的时候，你是怎么做怎么抉择？当别人违背你的意愿的时候你是怎么在做？你总认为自己都是对的，那你就烦恼，烦恼就带动恶业，最终走向堕落。一定要记住这一句话，你没有看不惯的事，我们内心就会有智慧。因为你都能消化都能理解，你没有瞧不起的人，你就是慈悲。你会尊重每一个人，你会善待每一个人。

虽然从相上面讲人有高低贵贱，但是这都是每个人自己的因地所成。那我们现在能遇到都是叫有缘人，那我们可以引导他种善因结善缘，他的生命就会改变。你今生贫贱你就要去种富贵的因，如果我们能这样去改变，每个人的命运都是可以改变，每个人的命运都是自己造的，都是自作自受。

所以你遇到任何事情你不要去怨天尤人，你也不要去怨别人，你也不要去怪环境，都是你自己的事情。一切的遭遇都一定是自己的问题，你不信这个原理，你在这个苦中是无法停息的。如果你相信的这个原理，你从自己身上改变，其实你一改变你身边的环境自然变。那呈现在你面前的结果，也就肯定不一样了。所以一定要在心内求法，外在它也可能客观的存在一些弊端，但是只要你不跟它相应，你们俩就不会感应。

并不是说我们修行人都是我们的错，好像外面别人都没有错了，不是这个意思。因为别人的错，你没办法去改变他，他愿不愿意改变他自己有主动权。你明知道他错，但是他不愿意改变，你一点办法都没有，那我们怎么样呢？只有接纳包容。

但是你改变了自己以后，你也有能力去容他，而且他的出现不会让你生烦恼，你就不会带动恶业。而且你可以借他这个境，来成就你自利利他的功德，你可以修忍辱自利。但是你有慈悲的话，你也可以引导他从各种错误当中跳出来，让他认识到错误。那你不就是借相修心了，成就了自利利他的功德嘛，这是多么美妙呀！

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺

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