一、童子七岁随佛西去

清朝，丁童子，常熟人，住梅里镇。七岁时，闻其父母持佛名，亦每朝持之。

未几，有微疾。一日晨卧，忽跃然而起，曰：「今朝未念佛名，自误大矣！」遂盥漱，礼诵毕，复就寝。

至晚，告母曰：「吾随佛西去，愿勿惊讶。」乃连诵佛名，良久晕绝。

母出不意，犹望其苏。闻喉中作声，若欲有言，唤之不应。忽大声称「大慈大悲」四字，遂绝。

次日就殓，举体皆冷，而顶则尚暖也。（往生近验录、净土圣贤录）——

二、童年十三佛自来迎

小儿德兴，年十三，姓吉氏，隶江都。

出生一年而丧父，自勤于学；初不知有佛也，读《诗经》《论语》古今文章而已。

病中无杂语，唯言「穿衣着履，身是状元。」遂朗诵生平所读文字数万言。命换衣服，曰：「阿弥陀佛及观世音，在空中来接。」

光绪五年（一八七九）正月十日辰时，念佛数声而逝。（《修西闻见录》卷三，吉母）——

三、玉桐居士往生记实

玉桐居士从一九九四年开始学佛，修行圣道门。一九九六年她不幸患了卵巢癌。当时在一个居士劝说下，玉桐没有去医院手术，而是走上了修诸功德的道路。她决心通过拜忏、做功德来战胜病魔。她打坐念佛、吃素、持八关斋戒、过午不食、放生。结果她的病情不但没有好转，反而加重了，肿瘤已经转移到肠内，不得不去医院作化疗。并且，在面临生死关头时，玉桐居士才意识到，她无论做多少功德，也根本没有把握了脱生死；她也不能做到一心不乱地念佛，不能把握自己临终时是否能够正念现前。这使得玉桐居士十分困惑、苦恼。

怎么办？到底有没有一条现生就能决定有把握了脱生死的道路？

一九九八年夏天，一个偶然的机缘，使玉桐居士听到了心莲居士讲述阿弥陀佛慈悲本愿的录音，使她如获至宝，深深感受到了阿弥陀佛无条件救度的慈悲本怀。

玉桐居士如饥似渴地反复听闻，真正领受了南无阿弥陀佛名号的真实功德，把自己的全部身命投归到阿弥陀佛的怀抱中，满怀感激、发自内心地声声称念南无阿弥陀佛！

一天，在念佛中，她惊喜万分地说：「啊！我听到了！原来不是我念佛，是阿弥陀佛在呼唤我啊！」当天晚上在睡梦中，她不停地念佛还从心中唱出了一支深情的歌：「南无，南无，我是幸福的小南无！我找到了我慈祥的父亲，他真的最最疼爱我！」就这样在梦中一直唱了一夜。从那以后，玉桐居士安住在弥陀怀抱中，对自己的往生深信不疑，感激地念佛不止……念不出声音了，她就只动口形不出声地念，或是默默地在心里念佛。她说，我现在感觉自己就是躺在慈父阿弥陀佛的怀抱中，睡在大莲花中。我念佛就像在和阿弥陀佛交流，就像妈妈呼唤一声，孩子答应一声一样的感觉。她还发愿：虽然本愿信者无需临终瑞相，但我临终一定要现瑞相。我要以身弘法，让大家都能知道阿弥陀佛的无条件救度是真实的，念佛必定往生！

玉桐居士于一九九九年二月十七日（农历正月初二）晚上十点往生。玉桐居士是预知时至，念着佛号，身心没有痛苦，安详地走的！

从除夕晚上起，玉桐居士就一直问她先生：过年了吗？她先生说，今天就是过年，是年三十。年夜饭玉桐居士还吃了三个饺子。初一，她还一直问她先生：过年了吗？她先生说，今天是年初一。初二早上，玉桐居士又问，她先生说已经过了年了。中午，玉桐居士对她先生说她要走，让她姐姐和妹妹都来（因她情况如常，眼睛也很有神，她先生没料到她要往生，误以为她要下地走路，还劝她等以后体力恢复一点再走）。玉桐居士还向她的先生要磬，她先生说家里没有，等过了年再去请。

下午，她的姐妹都来了。玉桐居士就让她们念佛，开始时玉桐居士随她们一起念，后来就只动嘴唇地默念。

晚上八点多，她们要走（她们一点也没意识到玉桐居士要往生），但玉桐居士说什么也不让走，仍让她们念佛（这时她舌根已经发硬，讲话有点困难，就连比划带说）。

九点多锺时，她让儿子抱她坐起来继续念，过了一会儿，因她坐起来后有些喘气，她先生就让她儿子扶她躺下。玉桐居士就侧身躺着，面向西方，用手做着美丽的手势（这是她表示念佛的手势，有点像舞蹈。几天前居士们与玉桐居士一起念佛时，她到最后念不出声来时，就一直笑着用手向着阿弥陀佛画像做着这个手势，整整做了一个晚上！），做了十几下，就不动了。过了一会儿，她先生用薄纸在她口鼻处试试，没有动静，才知玉桐居士已经往生了！

她的表情非常平静、安详、美好，好像在静静地沈睡。玉桐居士往生时，不但身体没有病苦，心也是非常安宁，没有一点牵挂、烦恼，只是一心念佛！正是因为她往生得如此安详，她的家人在她往生后没有一个人流泪，而是一直在她床边念佛到天亮！南无阿弥陀佛！

玉桐居士刚往生时，嘴唇还有些发白，但是到天亮时，她的嘴唇已经变红了，连脸上都出现了一些红晕，真是不可思议啊！三十六小时后，家人给她穿衣服时，玉桐居士的身体都还是柔软的！

慈悲的阿弥陀佛啊！您让玉桐居士这样一个癌症末期的病人，在她生命最后的一段日子里，没有了病苦，平静安详地在您的怀抱中，回到我们所有众生真正的家了！南无阿弥陀佛！(会荣谨记)

按：何以如此欢喜的死难道死亡不可怕吗

信佛救度安心满足面对临终兴奋雀跃

舍苦恼身证涅盘乐正在此时即将呈现

一生净土永不轮回光寿无量神通自在——

四、往生不退次如弥勒

天津杨柳青二街马风如老居士，自一九九三年皈依佛门后，一心念佛，严持戒律，弘倡念佛，从未间断，自力念佛心非常强，但因宿业深重，魔难大，致使病体缠身。后因生病住院，两次蒙佛加被，出院在家继续念佛。老伴不信佛，平时马居士只要念佛多久，老伴就骂多久，她的佛号念完了，老伴的脏话也骂完了，儿女也有时冷言相讥，但从不退念佛心。

我信受本愿念佛后很欢喜，就去马老居士家中介绍给她听。她老人家听后非常高兴，点头赞叹。

一九九九年十一月十六日，马居士病情加重，于是便把我叫到她家中，老人家手拉着我的手非常激动的说：「我快要走了，你找人来助念送我回家。」因此我就把鉴玄居士叫到她的家中，进一步给她讲解阿弥陀佛的本愿。因为病情加重，鉴玄居士来时，老人家已经昏迷。起初大家担心老人家是否还能听到，于是抱着试试的心情为老人家讲说本愿名号救度，讲了一会，老人家竟突然从昏迷中发出「哈哈哈」的大笑声，而后又睁开眼睛有所悟的说：「原来你是佛！我是佛！他是佛！我们都是阿弥陀佛！」并且手拍着自己的肚子说：「看我！原来次如弥勒啊！」说完后又哈哈地大笑起来，众居士都非常欢喜惊异。见到此情此景，她的老伴竟然一改往昔诽谤的样子对马老居士说：「老伴！你若是去极乐世界，那我也没别的出路了！」说完便认真同大家给马居士念佛，弥陀的愿力真是不可思议。

就这样，在十一月二十四凌晨四点左右，马老居士安详往生，享年七十六岁，是佛力使他解脱了六道轮回。在徐居士的带领下，助念相送八个小时，她老人家的身体柔软，面色红润，并透着洁白的光，所见之人无不赞叹。黑云密布的天气，佛光照射在她的家中，并且不断发出异香。各位莲友见后都坚信了弥陀的本愿救度，深感我们凡夫的烦恼太大，业重慧浅，以往疑惑佛智的自力念佛心很难与弥陀本愿相应，是慈父从西方极乐世界的报土而来，化现善导大师，为我等末法时期的凡夫开示出抛掉自力，仰凭佛力的本愿念佛正脉，此法门为易行道，信受本愿名号救度，必被弥陀愿力摄受，真实不虚，现生往生决定，快乐自在。

马老居士往生后，我们莲友去问候她的老伴，她的老伴不但没有悲伤，反而法喜充满地扬着胳膊告诉我们说：「我每天早晚念佛号六千声，决定往生！」

马老居士往生净土，以此为证，有缘居士速闻此法，信佛念佛，即得往生，获不退转，南无阿弥陀佛！

祈愿一切念佛人同生西方，回到慈父身旁。

本愿居士代笔——

五、一边念佛一边往生

家母王秀敏老居士，天津市人。

一九九三年农历二月十九日皈依佛门，后受五戒，吃斋行善，对弥陀四十八愿深信不移。

后得闻上慧下净师父讲解净土宗弥陀本愿思想，始知弥陀第十八愿为救度众生平等往生的唯一法门，从此信心念佛，逐日弥坚。

一九九九年一月二十九日十一时二十一分示疾往生净土，享年八十岁。三日后，仍然全身柔软，其往生经过据《佛说无量寿经》印证真实不虚，在场众人无不赞叹。

家母近年常患骨疾，一九九八年九月查明为晚期肺癌，自己更加深感人生无常，更加坚定了念佛必定往生的信心，一句「南无阿弥陀佛」本愿名号决定得生西方。

一九九九年一月二十一日，家母从昏迷中清醒，召集儿女于病床前开口说：「念佛人就要念佛，轻松自然，法轮常转。」有居士前来医院看望，家母就告诉大家要一心念佛，坚信第十八大愿，把自己完全交给阿弥陀佛安排，随后对三儿子说：「景河！回家！什么时候走我有根（把握）！」

二十二日上午十一时许，病床移至三儿子家佛堂东侧，床位面向西方，老人家坐在床上，睁大眼睛指着西方喊三儿媳说：「这是佛光！」老人家眼睛一直还是紧看西方，突然高兴的说：「佛来了！」然后双手把念珠举过头顶，高声称念「南无阿弥陀佛……」高兴得如同迷路的孩子看见了母亲一样，又说：「佛都来了，连弥勒菩萨也来了。」

二十三日下午，大家一起正在念佛，家母说：「喝水。」长媳倒水，三儿媳送至嘴边，老人说：「代我敬佛一杯水。」事毕又说：「敬二姐一杯水。」最后说：「圆满！」（因养病治疗一直在三女家）。老人家在静坐中，忽然睁开眼说：「好几世都耽误了！」（三子、长子听好几回）。家母流露出以往几世留恋娑婆、求佛未果的后悔之情。连日来，老人家只喝一点清水、鲜果汁、牛奶（一两匙即可）和止痛药，精神日见旺盛，强于往时，双目明亮，安稳慈祥，丝毫没有痛苦相。

二十四日（农历腊月初八），子孙亲朋和众居士为老人家念佛，老人家或睡或卧，完全由自己作主。下午二时忽然说：「来了！给我穿衣服。」众居士和儿女又给家母穿戴整齐坐在床上，大家一起念「南无阿弥陀佛」圣号不断。三时左右，家母说：「不要念了，我已经往生了！大家随便坐吧！」可是大家不明其意，仍在继续念佛。家母又意味深长地说：「你们这样念佛无用，要以信心为本！」在大家惊奇之间，家母又说：「念佛要轻轻松松，自自然然。」众人听后，莫不大喜，同赞本愿名号功德不可思议。随后，家母又在佛号声中安然入睡，下午五时左右突然醒来，示意起床，三子和儿媳妇将家母扶起，随后又要下床去佛堂拜佛，众居士说：「我们为您代劳了！」家母回到床上，又要站起，被众人扶起后，家母面向西方挥手示意，让大家站在北面佛堂前，自己猛然扑地跪倒，连磕响头不止，长达五分钟，额头渗出血来（有相片）。在家母磕完头后，有的居士问：「您刚才是不是又见佛来了？是否礼在阿弥陀佛足下？」家母回答说：「大家多日来为我念佛，我为大家代回了。」又有居士问：「请您老人家开示，平时是怎么样念佛？」家母回答说：「我没文化，不会讲，平时也唱也念，一边念佛，一边往生！」又有居士问：「您现在到哪了？」家母回答说：「通至上上根（这是家母自己的土语，我们不明其意）。」三儿媳又问：「您成佛的密因是什么？」当时，老人家没有回答。到了晚上，三儿媳正在老人家身边念佛，老人家睁开眼说：「你想知道成佛的密因吗？我告诉你，密因就是信心。」

二十五日上午，圣良法师闻讯带领众居士赶来，给在场众人做了开示，明确的告诉大家：「往生是很容易很容易的事，但却是难信之法，只要大家坚信弥陀的救度，一心念佛，都能像王老居士一样活着往生，与阿弥陀佛同证无量光，同证无量寿。」

晚上十点多钟，众人正在念佛，老人家突然睁开眼叫着三儿媳的大名，叫一声称念一声「南无阿弥陀佛」，连叫三声念了三声佛号，然后又安然入睡。

二十六日晚九点多钟，老人家忽然坐起来，告诉众居士及儿女们说：「我妈妈（阿弥陀佛）让我把东西都分给大家。」连说了两遍，然后就念起「南无阿弥陀佛……」。

剩下的几天里，老人家坐卧醒睡如常人，这期间对儿女孙辈一一嘱咐：「世间俗事，至情至理，佛法圆融，世间世出，不二法门。」在场子孙无不动容。

二十八日晚八点多钟，老人家对三儿媳笑着伸出双手说：「咱娘俩永远在一起，永远不分离。」儿媳讲：「那我就抓住阿弥陀佛的衣袖不松手了。」老人家高兴的笑了，众居士看着无不欢喜感叹。

二十九日上午，李老居士、崔居士、张居士匆匆由廊坊赶来，为老人家送行。以前崔居士对本愿不能信受，家母生前最为他担心，这是家母几日来没有咽气的根本原因。

此时崔居士说：「大娘，我是小崔，我信受了，您放心吧！」

家母听完，露出赞许的目光，随即「哼！」了一声便安详辞世。呜呼！若不信本愿，患绝症者，能有此行此胜乎！

老人家信心念佛，往生净土，在自家佛堂中，整整七日，居士众人，见闻种种瑞相不可思议，谨以祭文做为结束：

家母在世，克勤克俭。抚育子孙，步履维艰。

欣逢盛世，康寿永年。皈依佛门，吃斋行善。

一心念佛，信愿弥坚。为我楷模，为众示现。

子孙亲朋，铭记心间。净诲居士，极乐结缘。

茫茫苦海，弥陀了愿。我等众生，信心更坚。

附记：

家母临终前对我讲了平时曾做过的梦，以前不愿说出。一次，家母梦中正在念佛，突然有一只细细的、长长的、透明的大手抓住家母手腕，家母同时抓住对方的胳膊，却感觉那双大手分外柔软，没有骨头，家母大呼：「除了阿弥陀佛，我谁也不跟走！」梦中欲挣脱而不能。此为《观经》所说：「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」之义。

儿媳马居士敬呈——

六、已经往生回来示现

南无阿弥陀佛！

上净下宗师父尊鉴：

为了让你了解游先寿老居士往生的实况，我想把这一件大事的全部过程，从头到尾，细细地告诉您。就是又要占用您的时间了。请您原谅我的愚笨，不会综合材料，写的零散一些，望您忍看。

游老居士在解放后，曾被判刑劳改十三年。这十三年的生活待遇，不言而喻。使老人家身患多种疾病，特别是哮喘、肺气肿、风湿性关节炎。

一九九二年，我有缘与他家成为紧邻（只隔一面墙），相处无间。我见老人疾病缠身，活得痛苦，劝他俩老同我一起练习气功，一段时间后，病情减轻转好。

一九九八年，我初闻佛法之后，把这事告诉他俩老，他们很喜欢。农历十月初一，俩老一起入佛门，学佛念佛。当时沈老师带着我们听净土法门法师的录音带。

一九九九年初，我们有缘得到一本《我们回家吧》，这真是弥陀的呼唤。就这么一呼唤，使我们猛醒，欢喜得不得了。以后，沈老师就抓住这本书不放了，引导大家学习弥陀本愿。之后，沈老师又去安徽拜见您，直接去接受您的开示，带回来不少本愿法宝和录音带。

从此，游老居士老俩口和我们小组成员，正式舍圣道门入净土门；舍难行道入易行道；舍自力修行为他力救度。

游老居士看过的书有：《我们回家吧》、《念佛人列传》、《念佛的心情》、《弥陀本愿名号》、《净宗讲义》、《净宗要义》、《善导大师要义》、《永恒生命的呼唤》等等。

游老居士听过的录音带有：您讲的《善导大师要义》、还有台湾的心莲居士讲的四十八愿中的《第十八愿》、《真善美之音》、还有一盒叫《阿弥陀佛一定要救您》。这些录音带，他反复的听。

由于我们是邻居，天天见面，常在一起学佛、念佛，交流心得。他们很喜欢我常跟他们在一起讲弥陀本愿的殊胜，生欢喜心。

去年秋季，游老居士得了肺炎，长烧一月之久。经医疗后，烧是退了，但人显得很消瘦，以致不能参加小组学习。我就叫他在家自己念佛，他也能听。今年三月中旬，又开始发烧。经医生检查，诊断仍为肺炎。他儿媳妇出于孝心，一定要治疗。于是输液，一直到四月上旬。到四月九日，他自己不愿再输液了。停针以后，确也不烧了。就在这同时，他不再进食，只喝少量水。

四月十日，我和莲友黄文英、王新玉三人去看他，叫他不要忘记念佛。他对我们三人说：「我现在嘴巴没有吃东西，又没有同别人讲话的时候，心里自然而然地就南无阿弥陀佛，是它自己来的，我耳朵里听到的。」我们听他这么一说，都很高兴。我们认为这就是弥陀的呼唤，是念佛众生与佛心相应了。（不知我们的看法对不对？）

四月十四日上午八点，游老居士的老伴过来对我说：「韩会计，请您过去，爷爷（游老居士）有话要对您说，我过去到他床前。游老居士对我说：「我今天下午要走了，我看到一朵莲花，莲花上有我的名字。」

我说：「那好，我们就给您洗个澡，换换衣服吧。」

他说：「嗨！我在七宝池里洗了个澡，池里的水，要热就热，要凉就凉，好的很！」我说：「那您还需不需要什么东西呀？」他说：「这边的什么都不要了，那边什么都有，好的很！」

因为他说下午要走，我们就都退出。在客厅里打开念佛机，一起念佛。

下午两点钟，他自己喊到：「我的时间到了，阿弥陀佛来了，快点给我穿衣服。」（因为他卧床，只穿着内衣，还要穿外衣。）这时他非常清醒地告诉我，阿弥陀佛来接他了。我很欢喜地退出房间，让他老伴和儿子为他洗澡，换衣服。大约过了半小时，洗完澡，换了衣服。他安静了一会儿，我又到他床前。这时，他睁开双眼，对我说：「阿弥陀佛已经把我接过去了，我这是又回来的。」我就是愚笨，很着急的对他说：「哎呀！您又回来干什么呀？」我唯恐他回来了，再不能去了。

他说：「回来有两件事，第一：我要求土葬，不要火化，阿弥陀佛说可以（土家族，国家允许）。第二：要给他们打个招呼，告诉他们我已经到西方极乐世界去了，我这就走的。」

我问他：「什么时候再走？」

他说：「不要紧，阿弥陀佛给了保证金，叫我转来说了再回去，早晚去都不要紧。」停了一会，他又说：「现在我知道了，有两条道，一条是到西方极乐世界的；一条是到娑婆世界去的。你看，我这不是又回来了吗？」

四月十六日早晨八点多钟，游老居士的老伴过来对我说：「韩会计，爷爷说他今天要走，下午不走，晚上一定走。」

四月十六日下午五点多钟，游老居士对他老伴说：「我马上就要走了，你弄点水来，我洗一下。」老伴端来水，他自己洗脸、抹手。自己伸出双脚让老伴洗。洗完后，老伴出来倒水，即叫我过去，可是当我们进房时，游老居士已经往生了。

在他老伴出来倒水的那一剎那，游老居士的长孙女游桂美，对老爷爷说：「爷爷！我读书给您听。」但长孙女不知道书在哪里，游老居士还用手指着抽屉，告诉孙女书在抽屉里。当孙女拿出书，坐在床边，念书不到两分钟，就发现爷爷不呼吸了。

游老居士四月十六日下午五点五十分往生。到十八日中午十二点去埋葬，全身柔软，面色红润。（我护送游老居士到家乡湖北五峰县，直至埋葬后，我才回来。）以上就是我亲眼所见的游老居士往生的前前后后。

另外还有一件事，就是往生了，为什么还要回来打招呼，说明他已经往生到西方极乐世界。这里面我个人猜想，是否有这样一个问题：游老居士一生好吃猪肉，好喝蹄仔汤。他自己对我说，哪怕在劳改期间，只要有钱，能买到猪肉，他是不惜代价的。几十年如一日，已成习气。去年入冬以来，他病中体虚，几乎没有断过猪蹄子汤。四月七、八号开始，就有人提出这个问题，认为他久拖不走，是因为吃猪蹄子，罪恶深重，不能往生；还有人说这是地狱因等等。于是乎大组、小组都在讨论这个问题，十分激烈。也有持不同看法的人，但是都不能讲出自己的看法。我猜想，阿弥陀佛看到这种情形，是何等焦虑哟！所以让他回来打招呼，说明阿弥陀佛无条件救度，让你们不要再讨论这个问题了。如果我猜错了，请您批评指正。

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

弟子韩福俊顶礼

二○○○年四月二十二日

【往生者：游先寿居士，男，湖北省潜江市圆林振城南村人。原籍湖北五峰人，土家族。生于一九二五年农历三月十五日，往生于二○○○年四月十六日。春秋七十五。一九九八年农历十月初一入佛门，一九九九年元月接触净土宗本愿法门。记录者：韩福俊居士，女，游先寿居士紧邻。】

（以上，净宗法师提供）

按：弥陀救度已是现成主动平等绝无条件

不论何人当下信受当下获救活着往生

吃荤吃素毫无限制然而佛子学佛悲心

戒杀护生敦伦尽份自行化他佛心欢喜——

七、往生之前极乐已现

黄虾贵居士，女，七十二岁，湖北省潜江市总口农场关口分场第四生产队人，是一个一字不识的乡村老太太，患直肠癌四年。

黄虾贵居士一九九八年秋学佛，一九九九年春开始本愿念佛。二○○○年四月份曾听净宗法师讲《善导大师要义》的录音带，二○○○年六月十七日上午七点四十分往生。往生后，面色红润，且带微笑。四十九个小时以后火化时，仍然全身松软。

黄虾贵居士五月初病情渐重，卧床不起。

六月十日，黄虾贵居士的女儿何义珍（也是念佛人）打电话告诉我（她们在农场，我在潜江市内，相距四十多华里）说她母亲已经不想吃东西。

十一日又打电话来，说她母亲已经拒绝进食，只喝水，大便失控，拉血，拉黑水（此种情况一直延续到往生前一天的十六日）。

十二日又打电话来说她母亲只喊「阿弥陀佛老亲娘快来接我！」

十三日早晨我从潜江到农场何义珍家（离黄虾贵家约一公里），何义珍对我说：昨天（六月十二日）我见她老是闭着眼睛，就说：「妈，您怎么老闭着眼睛呀？您睁开眼睛呀！」她说：「我闭着眼睛看到的东西多好看呀！地上都是五颜六色的，红的、绿的、蓝的、黄的、放光亮的、圆团团的、光溜溜的、个个发光，好看得很，我打赤脚都跑好快，我好欢喜呀！（黄虾贵居士脚低有鸡眼，平常爱穿软底鞋）我睁开眼睛看到的都是这屋里的烂桌子、烂板凳、烂柜子，都是烂东西，我不欢喜，我不看它。我闭着眼睛看到的都是放光的好看的东西，睁开眼睛看到的都是黑东西，我不看。」

我随何义珍来到黄虾贵家，到她床前，她见到我很欢喜，称我为大恩人，因我介绍她学佛、念佛，并学本愿之故。她很欢喜地把她闭着眼睛所看到的一切又对我说了一遍，接着又说：「一个月前，我还舍不得这个，舍不得那个（指儿、孙们），现在我哪个都不牵挂了，我都不要了，阿弥陀佛那里那么好，我还要这些作什么？我什么都不要了，我只要阿弥陀佛快快来接我，我欢欢喜喜跟祂（指阿弥陀佛）去。」

十四日上午，黄虾贵居士的两个儿子、儿媳、女儿、孙儿、孙女和我，都在她房内时，她把手一挥，说：「你们都在这里，我对你们说，你们一个都不准流眼泪，流眼泪就是拉我的后腿，我不要哪个拉我的后腿，你们都要欢欢喜喜送我去。」

黄虾贵居士有个妹妹，就在本队居住，常常来她床前哭诉人间生死离别、儿女情长之类。黄虾贵居士赶她走，并且说：「我不要听你说这些，听得心烦；我只要听录音机放的南无阿弥陀佛的声音。」

十四日下午，我和她女儿一起到她床前，她对我们说：「刚才我看见祂来了。」我们俩人同时问她「你看见哪个来啦？」她说：「就跟桌子上那个像上一样的人。」（她的桌子上放着阿弥陀佛在美国出现的那张像，是她初学佛时，我送她的。）我们俩个又问她：「祂在哪里呀？」她说：「祂在半空中，我用手去抓，没有够得着，我想抓住祂不放，跟祂一起走。」

十四日晚上，何义珍留下来照顾她母亲黄虾贵居士，我回何义珍家休息。十五日早晨，我在何义珍家佛像前拜佛，想到黄虾贵居士体下总是流血、流黑水，一定很痛苦，就在佛像前求佛说：「阿弥陀佛呀！您既然大慈大悲，五逆十恶都救，那就快把黄虾贵居士接去，请您提前、提前、提前接她去。」

我趴在地上未抬头，眼睛闭住的，突然，就像灵魂出窍，又像阿弥陀佛把我调过去一样，我看到自己一下子到了黄虾贵床前，看到好高大的阿弥陀佛，伸出右手，一把抓住黄虾贵的右胳膊，提起就飞走了。黄虾贵抓在阿弥陀佛手里，小得一点点，像一只小燕子。我马上想到「摄取不舍」的经文，心中无限感动与安慰，知道黄虾贵居士一定往生无疑了。

我当时看到黄虾贵穿的玉白色上衣，深蓝色裤子，我只看到背部。此后，我问何义珍当时黄虾贵穿什么衣服？何义珍说的和我看到的一样。

十五日上午，我正准备离开何义珍家去看黄虾贵居士，接到黄虾贵孙女从外地打来电话，说她梦见她奶奶要走的迹像，就起身读四十八愿，然后，念南无阿弥陀佛，她念一声佛号就有一道金光，念一声佛号，就有一道金光，闭眼睁眼都能看见。她求阿弥陀佛让她奶奶再活一段时间，我说：「哎呀！你赶快把念头一转，求阿弥陀佛快快接奶奶往生，因为奶奶不可能康复了，活得好苦！不然的话，你求阿弥陀佛让她再活一段时间，我们求阿弥陀佛快快来接，阿弥陀佛怎么办呢？」她说：既是这样，那就照您的办。（她家祖孙三代我都很熟悉）。

由于黄虾贵没有说出哪一天往生，所以十五日下午我就回潜江家中了。从十五日晚到十七日早晨的这段时间的事，是何义珍告诉我的。何义珍说：「十六日上午，黄虾贵问她，现在几点钟？」何义珍答：「九点多锺」，黄虾贵又说：「哎呀！九点过了，今天又去不成了，只有等明天了。」（她说她出生的时间是上午九点，她要在九点钟之前去，但只说了时辰，没有说出哪一天。）

何义珍对我说：十七日天亮前，大约四点多锺，她闭着眼睛，看到好亮的金光，光中现出一尊坐在莲花上的佛，由远到近，由小到大，直到她家窗前，她马上睁开眼睛就不见了。她想，这一定是来接她母亲的佛，果然，天亮后，七点四十分钟黄虾贵居士往生。

十七日，黄虾贵居士往生后，她儿子打电话叫我去。我抵达时是上午十点钟，当时遗体还在床上，用黄纸盖脸，我揭开黄纸念三声南无阿弥陀佛，发现黄虾贵右眼皮往上抬起，呈半开眼状，我可以看到她的眼球。之后，又合上眼，面带微笑。

黄虾贵居士生前面部有皱纹，可是往生后，面部皱纹舒展，很光滑。

有一个小插曲，就是：十八日，黄虾贵居士往生的第二天，她儿媳的母亲，责怪人们没有在遗体下面作冷冻处理，并且说一定会烂得滴水的，赶快去弄个锅来，放在下面接滴下来的水。

十九日晨，是黄虾贵居士往生的第三天，我从何义珍家来到黄虾贵家，看到这样的感人场面：黄虾贵居士的遗体靠堂屋东边，在她遗体西侧跪满了人，我一看，大部分都不是念佛人。在那个队，原来有九个念佛人，黄虾贵居士走了，只剩下了八个人。这个队总人口有四百多人，念佛是极少的。平常有些好抬扛的人，这次三番两次来看黄虾贵居士的遗体，要看个究竟。十九日，是往生第三天了，遗体仍然是软的，没有腐烂。人们见到这种情况，震动了，他们说：这就稀奇了，哪有人死了不硬的呢？那有这么热的天气（大约摄氏三十五度），三天了，还不变色？不烂的呢？于是见者自然起敬，一起拜上了。有些是带着锄头等生产工具下地干活的人，看到这种状态也拜上了（大约有二十多人）。

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

初学韩福俊记

二○○○年六月二十一日

附记：

南无阿弥陀佛

净宗师父：您好！

有些事写在记实中，怕有负作用，但对您还要实话实说，有两件事：

第一，念佛往生人，在往生前也有病苦的。游先寿居士是支气管哮喘，肺气肿，往生前七~八天时（断食之前）病磨得难受，几次要他儿子拿绳子把他勒死；黄虾贵断食前也一样，内烧，成天要喝冰水，很难受，也曾几次要她女儿拿绳子来、要她女儿去找安眠药。两位居士都曾说：为什么这么难得断气？

第二，这两位居士都是刚断了气时是硬的，可是只要有人在遗体旁边念佛号，就慢慢地软了，软了以后，一直到火化时就都是软的。虽然我们不在乎软、硬之类的，可是来念佛的人，很在乎这个事。通过这两例，我们心里有了底，从劝人信佛念佛这个角度出发，还是通过对遗体念佛号，让他软化为好。因为凡夫，确实非常执着，这是没法子的。

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

初学弟子韩福俊顶礼

二○○○年六月二十一日

（以上，净宗法师提供）

一字不识乡村老太念佛时短亦非精进

凡夫罪重极大病苦几度难忍欲寻自尽

如是之人有何修行如何敢望正念分明

但存一念仰求之心现生见佛足步光明

重苦轻微往生无碍全赖弥陀大悲本愿

炎日不腐身且柔软见者起敬能化愚顽

名号本是光明本体一念仰投摄取无疑

摄取不舍其义云何亲现令见如燕在握

无论善导无论凡夫口称佛号皆放光明

凡夫肉眼见之称奇菩萨天眼一切洞悉

当知名号自然功能在凡不减在圣不增

一念大利无上功德念佛求生如何不得

按：癌症末期，其苦难忍，直肠、胃、肝，难忍尤甚。然若系心，忆佛念佛，佛力加持，能转业力（身在业在，往生业无），使心神安定，病痛减轻。又，若能深信，弥陀救度，则身苦心安；知道弥陀，未曾舍离，常在我旁，慈视着我、照顾着我、等待着我。一旦娑婆缘尽，净土缘成，则圣境冥现，抚慰我心，令我安然，自在往生。如《小经》所言：「临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前，慈悲加佑，令心不乱。」

若不知弥陀救度，则茫无所靠，其悲苦不安，无法言喻。

既往生已，肉体软硬，不用拘泥；然而若能在旁，多予念佛，能使遗体，转硬成软。多有生前未曾信佛念佛，死后眼口双开，面目恐怖，身体坚硬；一经莲友助念，眼口双合，貌转安详，身体柔软。可知，六字名号，活灵活现，但有助念，亡者无不蒙佛加被，故不可妄言助念无功。

又，游先寿、黄虾贵都是老年才信佛本愿，念佛不多，其从小到老之杀生食肉等之业报显现（业以杀生食肉为重），此临终之苦，尚因佛力故，重报轻受。

既知念佛能使硬件变软，则念佛亦能使病苦转轻。故既信佛本愿，应多念佛；并应学佛大悲，素食护生，不可恣意食肉——

八、一念契入与佛合一

一九九一年母亲七十九岁时，七月间，因帕金森症吃药引起胃出血而住院。在出院时，我向家母说：「妈妈，我为什么会来看您呢？因为我和您相处五十二年（当时我五十二岁），但是我再怎么孝顺您，当你死后，我无法有所帮助您；您再怎么疼爱我们，您死后也无法有所帮助我。但是阿弥陀佛的疼爱我们，较母亲您疼爱我们，超过亿亿万万倍。佛疼爱我们，不是让我们多财富、健康、名利，而是让我们不再像妈妈您这样的受苦，不再生老病死，不再轮回受苦，而且往生到他的极乐净土，进而必定成佛。因为我们都有一个真正的佛身。他已把这些一切通通完成了，纳入在『南无阿弥陀佛』这句名号之内，无条件的要送给我们，我们只要有信心的领受这句佛号，就可在这信受的剎那，得到了这种种的殊胜功德。」

我母亲听了之后说：「啊！这样，我已知道了！」

母亲出院后，住在家妹在新店所开的小型老人赡养院，由于帕金森及其它的病痛非常严重，不能自己上下床及大小便，日夜必须随时扶上扶下，使看护人在体力上难有休息。如此经过三个月，有一天晚上，母亲想下床而无人可助之下，不禁出声悲言：「我这一世人，也没有做什么坏歹，礼神敬佛，而你们这些神佛都没来保庇我，害我像落入十八层地狱受苦。」

母亲说完后，西方三圣即刻在门口现出，并住立到我母亲前，庄严殊胜，光明炽盛，并有很多颜色莲花。我问母亲：「什么样的光明？」她指着日光灯说：「像这样！」我再问「莲花有多大？」她把五指撑开掌心向上说「像这样，碗公大」（像大的碗一样大）。我母亲躺着对三圣合十礼拜，之后，三圣即渐渐缩小，往母亲背后去，我母将头左转，看见三圣进入我贴放在墙上的西方三圣小佛像内。母亲也用左手去摸佛像。

我向母亲说：「妈妈！佛是活的，只因为我们肉眼受烦恼业性所障遮而无法看到，只要我们一伸出舌头，就舐上他。他在安慰您，表示他一直都在您身边保护的。」

这些年来，我母亲因所服药物能控制病情，所以还算稳定，饮食也正常。今年元月十一日有疲倦沈睡之现象，难进饮食所以改打点滴以补充养分，情况转好。十四日尚能起床走动。十五日是有多痰之情形，无其它病痛，只表示较疲倦而已，我们认为与最近感染性感冒相似。

十六日发现母亲把七年以来贴在左身边墙上的西方三圣像，取下装入上衣的口袋。此举我深能体会母亲在告知我们，她「与佛合而为一」。

十七日下午六时十分，去看母亲时，她正熟睡，我拿着梳子梳她的头发，用手抚着她温热的脸，在她的耳边说：「妈妈！我讲话您是听到的，请您先去阿弥陀佛那里等我们，我们以后一定都会到阿弥陀佛那里与您会面的。」说完之后，我念《观无量寿经》经文「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍」，并且三称「南无阿弥陀佛」。

此时家妹自楼上下来，看到我说：「妈妈刚在五时五十分往生了。」

二月十六日是母亲的告别式，接着火化并把骨灰罐迎进家妹所属宗教在新店的纳骨塔，然后把神主牌从纳骨塔要送往家弟在板桥的家。主持告别式的林君要我坐到由妹婿所开的车和家妹在一起。一路上我向林君提及家母见到西方三圣及为我母亲以打毛线衣为例的事。说完之后，林君表示她昨晚已和家母「结过缘了」。我表示不解，他说明：昨晚八、九点钟，家妹的一位女道亲前来向家妹及妹婿表示，原定明天要参加母亲的告别式，但因临时有事而未能参加，特来表示歉意。这位女道亲说完话之后，忽然变为家母的声音（林君常去妹婿家，与母亲有熟），先向林君说明对于明日林君为她主持告别式表示谢意；接着第二句就说，她已经在阿弥陀佛的极乐世界，请大家不要担心。

我听了林君这么一说，整个人完全楞住了！要不是林君强要我坐到他身边，不知道是否有机会知道这一件不可思议的事；也要感谢母亲用这种方式，来说明她的往生极乐净土，以免子女因不同宗教信仰引起争执。（节录自李胜雄《一念契入与佛合一》－－纪念母亲念佛往生记实）——

九、跟着婆婆步伐前进

我婆婆一直住在临海县城把酒营老家的一间小屋里。她为人和蔼可亲，善良慈祥，和邻居关系很好。我和她独生子老张结婚已三十年了。我俩在杭州工作，有时在春节等假期里随丈夫回家探望婆婆。我俩买些鸡鱼等荤菜请婆婆吃，但她总让给我们吃，自己只吃点咸菜豆腐等蔬菜，那时我还认为婆婆太俭朴了。婆婆平时很少说话，也不和我们多闲聊世俗事，对一个小孙子也平平淡淡，只管自己默默地微动着嘴唇（当时我不知道她是在念佛）。

一九八六年也是我最后一次见到婆婆，发现婆婆的篮框中放着香烛念珠等，这次我才知道婆婆是一个一心念佛的老太太，从中发觉她在行住坐卧时也不断的在念「南无阿弥陀佛」圣号。

八七年婆婆八十二岁了，十二月中旬，突然从临海打来个长途电话说：「婆婆病重叫老张马上回去。」我丈夫赶回老家，看到母亲精神很好，全无病态，但婆婆却认真地对儿子说：「自己在世的时间不多了。」并很有条理的将后事作了交待。儿子看看母亲身体确实和以往一样健康，认为是老年人多心病在胡扯瞎说，就安慰了她几句。因为来时匆促，单位工作未作安排，打算第二天乘头班车回杭州，母亲也点头同意，并叫他早些去睡。

第二天早上，突然邻居花姐赶到招待所对老张说：「她见婆婆房门没关，就拿了一碗粥进房去请婆婆吃，哪晓得婆婆坐在床上已经去世了。」

我丈夫急忙回家，只见他母亲坐在床上，衣服穿得整整齐齐，面色红润，表情安详，是一付「往生极乐的瑞相」。

八八年我也开始信佛，明知一心念佛能往生西方，了却生死。那时我总认为念佛是不识字斋公斋婆们走的路，自己上过大学有文化，不能和烧香念佛老太一样，应该争取高级。于是打算修持上乘的禅宗法门，平时也看些禅宗书籍，研读古德语录。但既无明师，又不切实用功，只是一天天的蹉跎岁月。眼看婆婆的身无病苦，心不贪恋，预知时至，真人真事的往生瑞相，时时给我敲响警钟。《文钞菁华录》又在鞭策我、鼓舞我、引导我修持净土法门。印光大师指出「末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属虚妄」等等指归净土的开示，真如一盏盏明灯，破我愚昧。

现在我深信持名念佛是三根普被的，我决心跟着婆婆的路走，不骄不躁，诚心持久地向西方极乐的方向迈进。（陈培佑）——

十、预先辞行安然坐化

民国十二年（一九二三）春，愚因事赴津，寄居某显宦家。其夫人本不信佛，忽设佛堂，早晚烧香，讯其好佛之由？夫人告云：月前同乡陈氏，来舍辞行，云明日下午三时，将归极乐。届时亲至陈宅送行，以为无病生西，恐系魔语。至下午三时，道友密集，陈氏沐浴中坐，大众环绕念佛。纔片刻，觉异香扑鼻，为平生所未闻者。三时将终，陈氏果然安然坐化，面目如生。目睹灵异，故信佛耳。（何侃如《现代念佛往生亲见亲闻记》）——

十一、密行专至坐化示众

民国十三年（一九二四）夏，愚在北京极乐庵，闻人云某胡同，有某老居士，平日人皆不知其为修道者。一日家人见其持多函付邮，不解其意，隔日大雨，多数老友，冒雨早来。家人问来者何事？客皆出信示家人，云尊翁函约余等来送往生，何故汝等不知？儿孙惊异作色曰：老人清晨食粥无恙，顷回房中。遂相邀至老人榻前，见其趺坐床上，安然化去，面目如生。（何侃如《现代念佛往生亲见亲闻记》）清朝，沈廷瑜居士，嘉兴人。性端谨，事必躬亲；而信口佛声，滔滔不绝，人皆笑之，皆所不顾。

如是数十年，自云：「念佛愈能熟，处事愈详明。」

年七十三，示微疾。忽语家人曰：「佛来也，为我炳烛。」手***香而绝。时嘉庆十九年（一八一四）三月十九日。（染香集、净土圣贤录）

按：念佛一法行住坐卧时处诸缘悉皆不妨

信口念佛身是道场任声称名与佛同在

随闲随忙不忘念佛念兹在兹动静一如

念佛愈熟处事愈明念佛心净净则慧生——

十二、念佛决生佛光垂照

民国某年，安徽潜山，王银匠，晚年筑茅蓬于山顶，独居念佛，日夜不辍。常下山向路人说法，云「念佛决生极乐」。一日远近居民，咸见茅蓬起火，民皆叹惜，以为王银匠念佛善因，不应遭火灾之报。其好事者，登山察看，既达山顶，见西天佛光垂照，茅蓬笼罩光中，就小窗窥之，见王银匠趺坐床上，已气绝多时矣。（何况如《现代念佛往生亲见亲闻记》）——

十三、鹦舌不坏舍利现瑞

内蒙古包头市青山区，王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉（见照片），念佛已有十年，日前往生。往生后十几天直到火化前，身体一直非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。火化后捡得一完整舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子以及硬化的羽毛（见照片）。见闻者无不赞叹称奇！

该鹦鹉于一九八七年被人从四川乐山带到包头，由于牠嘴笨无言，且不服驯养，常常以嘴啄人，因此成为「不受欢迎者」，遂被转让给王老居士家喂养。

王老居士（笔者岳母）举家信佛极诚，对于各种小动物格外爱护，家中收养受伤、被弃的猫、狗、羊、鸽等多只。鹦鹉进入王家后，开始天天接触收录机播放的「五会念佛」、「观音圣号」等佛教音响，性格日趋温和。数月后，原先什么都学不会的笨鸟却开始念佛了！诸如「南无阿弥陀佛」、「阿弥陀佛」、「佛佛佛」、「南无观世音菩萨」、「观音佛」不等，语调清晰动听。其中还不时穿插「快快念佛」、「哥哥念佛」（「哥哥」是人们对牠的昵称）、「念佛吧」。颇有警策意味！牠在每天早晨和晚上跟着主人上早晚功课，只要佛堂里有人念经或念佛，牠就跟着念佛。即使在佛堂里默念，牠也能知道，主人念多长时间，牠也念多长时间。

奇怪的是，该鹦鹉除了佛号外，其它依然什么也教不进去，王家也是同修道友聚会的地方，每日声音很杂，牠从来不学人们常教的诸如「你好」、「请坐」之类的话，反而回之以「念佛吧」、「南无阿弥陀佛」。

一九九八年五月的一天，该鹦鹉因受惊吓，后即不进食，且不停排泄直至次日。临终时，跟着主人念佛，依稀听得到嗓子里在念着「南无阿弥陀佛」……。往生后身体非常柔软，羽毛翠绿鲜亮，栩栩如生。王老居士全家为牠助念十二小时。火化时请五台山能成老法师主法，闻讯赶来的居士同修有百十余人，佛事庄严肃穆，火化后捡得一个完整的舌头、二十多颗洁白微带红色的舍利花、数十粒舍利子和坚固子。

无独有偶，早在明代莲池大师所编《往生集》卷二〈畜生往生类〉中，就载有一则唐代鹦鹉念佛往生的奇事：「唐贞元中，河东裴氏所畜鹦鹉常念佛，过午不食。临终十念气绝，火化之，得舍利十余粒，炯然耀目。僧慧观者，用陶甓砖建塔，以旌其异。成都尹韦皋为之记，有『了空相于无念，留真骨于已毙』之句云。」

类此者在《虚云和尚年谱》中也有记述，每使净业学人感动不已。可见此事古今不绝，足证念佛法门实为四生九有、上智下愚皆能奉行蒙益的无上第一法门！亦足以成为「一切众生皆有佛性，有佛性者皆当成佛」的绝好旁证！（邓杰收集整理成文。）　

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