「愿生我国即回向之鹄的」，也就是回向的目标，「愿我一切众生，往生极乐国土也」。这个心量大，我们常常要有这种心量，不但自己往生极乐世界，希望遍法界虚空界所有一切众生都往生极乐世界，一生圆满成佛，要有这样的胸襟、度量。「如《观无量寿佛经》曰：具足十念，称南无阿弥陀佛。」「《笺注》曰」，《笺注》就是《观无量寿佛经》的注解，丁福保居士作的，他说，「十遍称名也」。就是南无阿弥陀佛这一念，这一句佛号念十遍，这叫十念。「望西」，这是日本净宗的祖师，他们对《无量寿经》有深刻的研究，其成就不在中国祖师之下，很值得做参考。他说：「经十念顷，专称佛名，为十念也。此言念者，谓称南无阿弥陀佛。经此六字顷，名一念。」就这六个字，一遍是一念，十念就是十遍。以上经论意思相同。「乃至十念者，指称佛名号，下至仅得十念者」。仅得是什么？人在临命终时，一生没念过佛，命终之前只念了十句，这就叫仅得十念，这是最少的。甚至於还有一念，十念念不到，一念，一念怎么样？也能往生。这法门不可思议，真的是难信之法。

那我们要追根究柢，为什么临命终时，一念、十念能往生？什么个道理不能不知道，不知道，你有怀疑，你的信心有问题，就不能往生。这一念具足真信真愿，一句佛号能往生，原因是你本来是佛，道理在此地。信愿持名是阿弥陀佛本愿威神的加持，他帮助你，你要不是本来是佛，他就帮不上忙。谁知道本来是佛？释迦牟尼佛在《华严经》上明白的告诉我们，「一切众生本来是佛」，你是佛，我也是佛，他也是佛，本来都是佛。跟中国古圣先贤所谓「人人皆可以为尧舜」，尧舜是圣人，这个意思就是人人本来都是圣人。你看连《三字经》上都说，「人之初，性本善」，那个本善就是本来是善，不是学来的，是天生的。本来就是善，本来就是佛，本来就是圣贤，这个要承认。

2014净土大经科注（第183集）