在佛法的修习中，忏悔法，是极其重要的。不管大小显密各个宗派，各个法门，都是极其重视修忏悔法的。因为凡夫众生，无始以来，造作了无量恶业。不仅仅无始具有，现生亦不可能不造恶。

《大乘本生心地观经》中也说：若能如法忏悔者，所有烦恼悉皆除，犹如劫火坏世间，烧尽须弥并巨海。忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路，忏悔能得四禅乐，忏悔雨宝摩尼珠，忏悔能延金刚寿，忏悔能入常乐宫，忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提华，忏悔见佛大圆镜，忏悔能至于宝所。

为什么修习施食法能忏悔业障？

为什么说，修习施食法，可以忏悔业障呢？我们先来看几段经文。

《蒙山施食仪轨》中说有专门的忏悔内容，如：佛子所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切佛子皆忏悔。

又有灭罪业之密咒《灭定业真言》：唵钵啰末邻陀宁娑婆诃。

《灭业障真言》：唵 阿噜勒继娑婆诃。

在《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中说：善男子。我有胜大悲曰陀罗尼门。名曰嚫那毕唎多大道场会甘露味法。不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。

在《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》中说：诸佛子等既忏悔已，百劫积集罪，一念顿荡除，如火焚枯草，灭尽无有余。

综上，可见依靠修习施食法，决定可以帮助一切地狱饿鬼非人中阴等忏除恶业。同时，对于施食者，也绝对可以通过修习施食法，忏悔自己的罪业。所以说，修习施食法，也是在修习忏悔法。祈请一切有缘者，珍惜这个法门，每天去修习，每天去忏悔。

为什么修习施食法要有出离心？

没有出离心，就绝对不可能有皈依心和菩提心。没有出离心，一切的修法都无从谈起。

施食的对象是地狱、饿鬼、非人、中阴。我们每天修施食法，在修的过程中，修之前要首先想他们的痛苦，以调整发心；当下来说，死亡随时来临，下一刻，我们会成为什么，一切皆有可能。如果想要解脱，那就彻底远离轮回。

否则，我们当下，这个人的身体，随时有可能变成地狱众生的身体、饿鬼众生的身体、非人众生的身体、中阴众生的身体三恶道众生的身体业报，不是前世死亡的一刹那，他们的身体才形成的。

一个人，现在是人的身体，死后，有可能变成地狱众生。毫无疑问，在做人的时候，他已经在念念积累地狱众生的因，念念积累，由因感果，果报成熟的一天，便自然显现为地狱众生。三有多险道，险在何处呢？

在凡夫的起心动念之中。凡夫人的每一念心，极其危险可怜可悲。我们发愿出离这种可悲的心态，也愿一切众生远离这些可悲的心态。由此，愿一切众生出离 唯苦无乐的轮回。

每天念诵这样的仪轨，就是在不断地巩固加深认识轮回的真相，认识轮回的过患，从而生起出离心来。所以说，修施食法，完全可以看做是出离心的修法。由此可见，修施食法，对于我们修习出离心是有极大帮助的。

原标题：忏悔故和修出离心故

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