顺丰快递的董事长王卫说：我信佛，我认为，人的成就和本事是没有关系的，成就是与福报有关系，所以有钱没有什么了不起的，拥有本事也没有什么了不起，赚到钱只是因缘际会而已。

这里所谓的因缘际会是什么？就是福报具足。当然，福报，有很多种。我们再来依靠教证了解一下福报的重要性。帝洛巴尊者说：吾子那洛巴，显现此缘起，未证无生义，不离舍二资。

续部中说：未积资粮无成就，沙子不能榨出油。

《中观宝鬘论》：诸佛之色身，由福资所成，法身若摄略，有智资所生。

《月灯三昧经》：为求菩提修胜因，积累菩提及智慧。

经云：乃至殊胜二资未圆满，期间不能证悟胜空性。

经云：未曾积累资粮欲得成就，好似搅拌水想得酥油；积累资粮欲得成就，恰似搅拌乳想得酥油。

没有福报就没有解脱。遇不到有缘的法门，对于闻思修没有兴趣，精进不起来，法义学不懂，遇不到善知识，观善知识的过失、不能长期近距离依止善知识、对善知识的话不重视、甚至死的时候连个助念的都没有。因为没有福报，所以修行过程中充满了艰辛，障碍重重，违缘不断。

一句话，没有福报就没有解脱。作为一个修行人，我们应该始终牢记：要想解脱，要想成佛，要想具备一切弘扬佛法、度化众生的能力，除了依止善知识，在善知识的引导下忏悔业障和培福报以外，再也没有其他需要修的法了。

经常听到有些人抱怨说：我没福报，在我看来，你最大的没福报体现在你不主动积极的培福报上。临渊羡鱼，莫如退而结网。往者可鉴，来者可追。光抱怨有什么用呢？只能把自己培养成怨妇而已。你为改变没有福报的现状做了什么？

在种种方法中，施食，无疑是极其简便易行且积累福报特别快特别大的法门。正如《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中所说：

若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长。增益色力。善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。

我们想想，在这末法时代，我们去哪里遇到一尊佛来供养？我们又怎么能够做到同时供养百千俱胝如来呢？（俱胝：古印度之数量单位，义即千万，或亿）但是，依靠极其简单的施食法门我们可以在几分钟之内获得供养亿万如来的功德。这份福报是实实在在的。

《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》：若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若能常诵此陀罗尼并奉饮食。即为具足无量功德。命得延长。即成供养百千俱胝如来功德。颜色鲜洁。威德强记。一切非人步多鬼等。夜叉罗刹并诸饿鬼。皆畏是人心不忍见。是人即为成就具足大力勤进。

又说：其施食人心得清净。而便疾证梵天威德。常修净行具足成就。供养百千俱胝恒河沙数如来功德。于诸怨敌而常得胜。

又说：此善男子善女人等。具足成就诸天妙供及无上供。尊重赞叹。一切如来刹土三宝诸佛忆念。称扬赞叹。诸天拥护。佛言汝去。阿难当自护身。并及广为诸众生说。令诸众生成就具足无量功德。所生之世常值百千俱胝诸佛。

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》：末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。修于梵行远到一切神通之岸。所可受生身体坚固。如那罗延。寿命长远。彼身金色。以三十二大丈夫相而自庄严。得梵音声。一切世间威德自在。善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。

《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》：又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。又复有法。若欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。又法。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即得长寿。

又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。善男子。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何况有情不蒙其福。是故我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。

《施饿鬼甘露经》云：虽施阿罗汉、辟支彿，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。

《施饿鬼甘露味陀罗尼神咒经》：若有善男子女人童男童女受持读诵者。现身行十种福聚。何等为十。一毒药不能中。二毒蛇不敢螫。三刀仗不能害。四王官不敢嗔。五众人皆爱敬。六天龙常随护。七衣食悉丰足。八者颜貌端正。九永离毛竖畏。十不受三涂身。

《救拔焰口经》云：则同供养百千俱胝如来功德等无差别。

《救面然经》云：常修净行，具足成就供养百千俱胝恒河沙数如来功德。

《施诸饿鬼经》云：即如是种种以供养十方一切诸佛无异。

《施饿鬼甘露味陀罗尼神咒经》：现身当得十六种功德。何者为十六。一者寿命长远。二颜色姝美。三气力充盛。四心常欢乐。五辩才无滞。六者恒无饥想。七口中香洁。

八人皆敬仰。九天神侍卫。十毗舍遮鬼现形供给。十一身无疾患。十二威德如王。十三恶人恶鬼见皆生喜。十四得千轮王福。十五梦见诸菩萨罗汉。十六所生之处世界震动。

施食法门太殊胜了！功德太大了！

原标题：培福报故

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