我们好多过去的父母等我们救度。一子得道，九族升天。你信了佛之后，你的父母、六亲、眷属，无穷无尽，盼望你救度，这样他们才能真正得到好处。

如果你念《地藏经》，或者随便哪部经，我的观念是这样子，人家信什么，你先学什么，你就学什么，不因为我现在崇拜地藏菩萨，我就说都念地藏菩萨好了。不!你跟哪部经典有缘就念哪部经，你念《弥陀经》好，你就念《弥陀经》，不要改念《地藏经》;你念《普门品》好，你就念《普门品》，不必再改念《地藏经》。

我感觉到众生都有这个毛病，我信什么，你们也都跟我信什么。“我念《地藏经》，为什么你念《华严经》啊?”这个是绝对错误的，要是这样，法就灭了，法是要我们大家弘扬啊。大家都不念经，就念我这一部经好了，那么其余的经都断了，可以吗?这是很通常的道理。

如果你念地藏王菩萨，“唉啊!地藏王菩萨是菩萨，不如念阿弥陀佛，阿弥陀佛比地藏菩萨功德大。”“你怎么念文殊菩萨，持文殊菩萨咒啊?你念佛嘛，佛不是比文殊菩萨大啊。”文殊菩萨是七佛之师，地藏菩萨在第一品上头就跟文殊菩萨说。翻译《地藏经》的实叉难陀尊者，也翻译了《华严经》，看看《地藏经》是什么境界。有些人说《地藏经》是小乘，我不这么认为。

《地藏经》第一品，就是佛问文殊菩萨，《华严经》第一品也是文殊师利菩萨。文殊菩萨是以信为主。善财童子五十三参，第一参就是参文殊菩萨，乃至于参到等觉菩萨、弥勒菩萨，弥勒菩萨还要他回来参文殊菩萨，文殊菩萨才介绍他参普贤菩萨。如果说哪个是大，哪个是小，这是凡夫的思想，不是圣人的思想。

第二品是佛跟地藏王菩萨本身说的。第三品是佛跟佛母说的，摩耶夫人是未来千佛之母，是大权示现。

第四品是跟定自在王菩萨说。你看看《地藏经》十三品，当机众是谁，没有一个不是菩萨摩诃萨。你在《地藏经》里找阿罗汉、常随众，一位也没有。有人跟我说，那些鬼王都在那儿，一念经就害怕那些鬼，其实，那些鬼都是大菩萨，鬼能到忉利天去?鬼在鬼道，人道都到不了，它能到忉利天去?而且佛在说《地藏经》，阿罗汉的神通都到不了，那些鬼能去啊?你看看《地藏经》，有没有我们常随众，像五十阿罗汉?都没有啊。

从第一品到第十三品，特别是在第十二品，释迦牟尼佛嘱托观世音菩萨弘扬《地藏经》，大家可以看一看。

不要分别诸佛菩萨的圣典，你跟哪部经有缘，对你机，对你机就是好，不要把它们拉扯在一起。佛在这个会上说的法，你要拉扯到那个会上去，那个会上根本就不是这个机啊。

人家是学商务管理的，你要是让他去学科技发展原子能的功能，他做得了吗?他根本没学过。我们不会学的道友，往往在这个地方造了很多的罪。

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