轻蔬食

佛陀在世时也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。当时有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向来已经很贫穷,而夫妻俩又非常悭贪,佛陀为了感化这户人家,于是,以一般的比丘相貌到他们家托钵化缘。男主人不在家,太太开门看到一位出家人,她一见心火即生,开口骂道:「你不要..

佛陀教育弟子,不管老幼亲疏都平等施教诚实之法,其它法要则有分次第。比如,僧团中有一位罗侯罗,他是佛在家时亲生的儿子,佛陀成道数年之后,应父王返国进入自己的国内皇宫,也把儿子引度出家。因得宠而助长调皮习气十几岁的孩子很调皮,虽然他出家了,但调皮的习气还是存在,所以,佛陀把..

鸟兽报恩众生本具佛性，即使是鸟兽，也有真诚的感恩心。佛陀的僧团中，一群比丘聚在一起讨论修行的方法--有位比丘说：「在某个婆罗门道场里，有位修行者很有服务热忱，他任劳任怨地为五百位婆罗门修行者张罗饮食，并且将道场布置得整洁又美观，让他们无后顾之忧地专心修行。」比丘..

《阿含经》里有一个这样的故事──有一个小国家,国王有两个儿子,大儿子长得一表人才,而且箭法无人能胜,文武双全。所以,得到全国人民的敬爱。二儿子则不同,他一事无成,只有强烈的贡高嫉妒之心。这两个兄弟虽然是同父同母所生,但资质的差异却很大,国王对此也很了解;因此,当国王年迈..

身心皎若流璃世界光如水月，身心皎琉璃。但见冰清涧底，不知春上花枝。明憨山德清禅师〈山居诗〉⊙对一个意志薄弱的人来说，修行确实很难：但对一个毅力坚强的人来说，修行却很简单。⊙修行并非逃避现实，离开人群：而是以众生为重，关心众生是否能离苦，而不是计较自己是否能解脱..

青年与乌龟人生的观念不同，价值观也就完全不同，拥有正确的人生观，比拥有财富更可贵。有一对父子，虽然家境很贫困，却能父慈子孝，生活得和乐融融；他们有一小块土地，父子俩很用心地耕作。父子把辛苦所得的农作物卖出去，经过多年的省吃俭用，慢慢地存了一笔积蓄。有一天，父亲..

「过去心不可得,未来心不可得」去除妄想,才能认清周围的境界。很多人都向往着未来,常想:如果我能改善环境,不知有多好!几年前 ,我曾看过一则童话故事——有一个天真无邪的印度小女孩,因家里很穷, 十二、三岁就必须跟着父母辛苦地工作。有一天,她到市集买了一篮水果顶在头上。在市集..

欧洲一个专门研究动物的机构中,有位教授负责研究「鸡」,他很用心地观察各种鸡类的生活形态。有一天,他在树林里发现一只山雉生了好多蛋,就悄悄地拿了几个蛋带回去。刚好有一只母鸡也生蛋了,他把母鸡生的蛋取走,换上山雉的蛋。母鸡看到蛋不一样,犹豫了一下,但是很快地就去孵这些蛋,..

佛说：「有二健儿：一者自不作罪；二者做已能悔。」意思是说，世间有两种健康的人：第一种是不做恶的人，能知道人生事物的道理，懂得如何待人处事、调和身心，所以不会去做坏事，这就是修行道上健康的人。第二种是不小心犯错之后，要能及时反省、悔过；就像生病了，要赶快吃药、休..

人与众生的差别就在于人有礼义廉耻；当佛陀住世时，有这么一段故事：有一次佛陀带着僧团游化诸国，经过一个很小的国家，这个小国家的国王很景仰佛陀，听到佛陀要经过他的国度，认为机会难得就赶紧在边境上迎接，当他见到佛陀时非常恭敬，很虔诚地邀请佛陀入宫接受供养，佛陀慈悲地..