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讲法前念诵的八个偈诵的含义达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天给大家讲解一下，我每天开示前念的这几个偈诵。第一个偈诵是祈祷本师释迦牟尼佛，第二个偈诵是祈祷莲花生大士，第三个偈诵是祈祷龙钦巴..

达观法师：六祖坛经讲记 第29集六祖坛经讲记(29) 善知识!小根之人闻此顿教,犹如草木根性小者,若被大雨,悉皆自倒,不能增长;小根之人,亦复如是。元有般若之智,与大智人更无差别,因何闻法不自开悟?缘邪见障重,烦恼根深;犹如大云覆盖于日,不得风吹,日光不现。般若之智亦无大小,为一切..

释净宗，1966年生于安徽宣城。1986年毕业于中国民航学院。1990年皈依三宝。1994年辞去公职，礼九华山上仁下德老和尚出家修行。1996年，值慧净法师所弘善导大师之净土法门，大为感动，遂一心追随，力为弘扬，印经说法，遍及大陆各省。1997年在安徽凤阳龙兴寺受具足戒。2003年任安徽..

达真堪布：破瓦法（四）破瓦法（四） 作者: 达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 今天修习的主要内容是往生法（破瓦法）的仪轨。先观想然后念仪轨。如果不太熟悉，可以先观想，观清楚以后再念仪轨；如果..

达观法师：六祖坛经讲记 第85集六祖坛经讲记(85) 禅者智隍,初参五祖,自谓已得正受,庵居长坐积二十年。师弟子玄策,游方至河朔,闻隍之名,造庵问云:汝在此作什么?隍云:入定。策云:汝云入定,为有心入耶?无心入耶?若无心入者,一切无情草木瓦石应合得定;若有心入者,一切有情含识之流亦应..

达观法师：六祖坛经讲记 第24集六祖坛经讲记(24) 何名波罗蜜?此是西国语,唐言到彼岸,解义离生灭。着境生灭起,如水有波浪,即名为此岸;离境无生灭,如水常通流,即名为彼岸,故号波罗蜜。 【何名波罗蜜?此西国语,唐言到彼岸,】为什么要翻成〔到彼岸〕呢?有彼岸,就有此岸,我们都觉得这个..

达真堪布：破瓦法新解为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天是法会的第三天，给大家传授三想破瓦法。破瓦法属于密法，共计五种。前三种是有一定修行的人才能修持成就的，第四种是有能力的人给亡灵做超度的，第五种..

达观法师：六祖坛经讲记 第83集六祖坛经讲记(83) 听吾偈曰: 无上大涅槃圆明常寂照凡愚谓之死外道执为断 诸求二乘人目以为无作尽属情所计六十二见本 妄立虚假名何为真实义唯有过量人通达无取舍 以知五蕴法及以蕴中我外现众色像一一音声相 平等如梦幻不起凡圣见不作涅槃解二边三际断..

达观法师：六祖坛经讲记 第75集六祖坛经讲记(75) 善知识!从法身思量,即是化身佛;念念自性自见,即是报身佛。自悟自修自性功德,是真归依;皮肉是色身,色身是舍宅,不言归依也。但悟自性三身,即识自性佛。吾有一无相颂,若能诵持,言下令汝积劫迷罪一时消灭。颂曰: 迷人修福不修道只言修..

达观法师：六祖坛经讲记 第78集六祖坛经讲记(78) 再启曰：经云：「诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。」今令凡夫但悟自心，便名佛之知见，自非上根，未免疑谤。又经说「三车，羊鹿牛车，与白牛之车」，如何区别?愿和尚再垂开示。 师曰：经意分明，汝自迷背。诸三乘人不..