轻蔬食

壹．前言 古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。”“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是..

对于人类的起源学者有学者的解释，其他宗教也有各自的记载。但是佛教中对于人类的起源有不同的讲述。在《长阿含经》中释伽牟尼佛讲述了人类的起源：天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复..

未来的宗教，将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教，符合这种特征。 ——艾尔伯特 . ..

大千世界－－佛教的宇宙观之三 转自：佛教天地 时间：2004年3月16日11:54壹．前言 在佛教里，宇宙和人生，统名为世间。世间就是时间和空间的合称，过去、现在、未来等三世的时间，叫做“世”；东、西、南、北、上、下等十方的空间，叫做“间”。世间又是“宇宙”的意思──古往今..

抓紧修行，人死再成人的概率如大海中一滴水！天人寿命约人间3千万年，鬼道约1.5万年佛经中说，人和天人死后再成人或天人的概率如大海中一滴水！太渺小了！那么一旦投生到畜生道，很可能要互相啖食而堕入地狱道（“所谓师子虎豹豺狼。及上所说水陆傍生。互相残害更相啖食。由是业故..

佛教中的一点宇宙观徐进一、佛教向我们提示了至极广大的宇宙观。 1.地球是个扁圆的球体，运行于虚空。按《阿含经》等，皆言以须弥山为轴， 有四大部洲绕日而行。即有四个绕恒星旋转的星球，上面者有人类居住，有 生命存在。地球在其中，称南瞻部洲，即“阎浮提”，形状如庵摩罗果..

1天上一昼夜，相当于人间50年乃至上1000年！黑绳地狱一昼夜，相当人间几千万年！《佛说目连所问经》寿等四大王天五百年。计人间岁数九百万岁。（人间 900万年，相当于1昼夜=人间50年）忉利天一千岁。计人间算数三俱胝六百万岁。（人间 三千六百万年，相当于1昼夜=人间100年）夜摩..

欲明诸天的住处，须先略知佛教的世界说：一日月绕一须弥山，外围四大部洲、八中部洲，须弥山下入香水海中，水面以上分上下两段，下段分为四层，第一层名坚手天，第二层名持鬘天，第三层名恒憍（亦译常放逸）天，为四天王所统帅之夜*神所居，属于鬼类，非天道所摄，一说第三层之上..

阿弥陀佛，下图仅作参考，真实的西方极乐世界比图好不止百千万倍。十.方.众.生，佛.要.救.你！专.称.佛.名，决.定.往.生！(点击进入了解)

二、身体高大四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二..