轻蔬食

虔修净业 念佛而逝 (明 祩锦尼)明朝比丘尼祩锦,号太素,俗姓汤,杭州人,即莲池大师的夫人。大师出家时,她才十九岁,别人劝她阻止大师,她说:"我经常听他讲生死事大,如果阻挡他,就是误了他。不能这样做。"她到四十七时,也出家受具足戒,戒行很谨严,虔心修净业。万历四十二年(公元1614年)..

行持精进 上升兜率 (刘宋 光静尼)南北朝刘宋时,比丘尼光静,俗姓胡,吴兴东迁人。幼年出家,随师住广陵中寺。她早年行持精严,后来习禅定。将受大戒时绝食,受具足戒后十五年中,解悟甚深,修持更加精进。但体力渐衰弱,劳累后动辄半月难以恢复。沙门法成劝她不必节食,她听了便仍进饮食,用..

志在西方 蒙佛接引 (刘宋 法盛尼)南北朝刘宋时,比丘尼法盛,清河人。元嘉十四年(公元437年),已过七十岁,在金陵建福寺出家。她才识敏悟,对同道昙敬,昙爱说:"我学佛修行,志愿在西方。"至十六年(公元439年)九月廿七日,她在塔下礼佛,当晚得病,病情逐日增加。九月三十日晚,坐着入睡,看见..

持戒精严 天神护法 (唐 道宣)唐朝道宣律师,俗姓钱。最初听师父讲戒律一遍,便准备外出游方。师父责备说:"走远路必须从近处开始,学习必须从学律开始,打下坚固的基础。"要求他要听十遍。后来持戒特别精严,是世间少见的。一次夜间经行,从高处跌倒,有个穿铠甲的天神搀扶着他,问是什么人..

念佛不断 大士接引 (明 成静尼)明朝比丘尼成静,号实修,广州东冈人。从小就持斋戒,后来出家受具戒。坚持念佛,不稍间断。曾劝大众造一尊梅檀木千手千眼大悲观世音菩萨像。第二年,患小病,预知时至,告诉弟子说:"千手千眼大悲观世音菩萨前来接引,我去了。"说完,闭目而化。(出《慈林集》..

发心弘法 山神求戒 (晋 昙邕)晋朝昙邕法师,身高八尺,威武超出常人。皈依庐山慧远大师,对内外经书,阅读不少,发心弘传佛法,不怕劳累。在山的西南方,另建茅蓬,和弟子昙果,参禅习定。一次昙果梦见山神求授五戒。昙果说:"我师父在这里,可去求他。"后来,昙邕看见一位衣衫脱俗,风度文雅的..

护理病僧 种大福田 (晋 法朗)晋朝比丘康法朗,在中山研习经论。永嘉(公元307312年)年间,与四位比丘西游印度,路经一千多里的流沙地带,看见路旁有所破败的寺庙,殿堂都没有了,乱草比人还高。法朗等瞻仰礼拜,见有两个僧人,各住一房间,一个在诵经,一个正患痢疾,满房间又脏又臭,那个诵经..

师父自责 弟子精进 (晋 法遇)晋朝荆州长沙寺释法遇,少年时即好学,研究儒家学问。后皈依释道安,悟解很深。后因襄阳(今湖北省襄樊市)发生战乱,避难东行,住江陵长沙市,讲解各种经典,皈依弟子四百多人。当时有一僧人喝酒,晚上不烧香。法遇仅给予处罚,没给予迁单(开除)。道安法师远道听..

妄改说戒 恶报示警 (隋 僧云)隋朝时东川释僧云,为人聪明有辩才,对大小乘均有研究。住宝明寺,领导大众。于四月十五日,全寺僧人集合说戒时,他是上座,对大众说:"戒律是为了防过失,个个都会念,何必劳烦大家常常来听。可以让一个人解说,使初学懂得就行了。"他平时自负很高,没有人敢反驳..

持经功德 寿增一倍 (梁 智藏)南北朝(梁)时,僧智藏,吴郡(今苏州市)人。住钟山开善寺。有个相士对他说:"法师聪明盖世,可惜寿命不长,只能活到三十一岁。"当时他二十九岁,听后,不再讲经,去翻经典,找到《金刚经》,便昼夜不停地竭诚诵读,并拜佛忏悔。到三十一岁那一年,忽然听到空中有声..