轻蔬食

修学八大人觉阿那律一边弘法，一边还在修行，有一天，他在支提国的瘦水渚村中静坐的时候，就思维道：「道，不是由贪欲得到的，是要由知足才能得到；道，不是在喧闹的地方求的，是在闲静处才能获得；求道要精勤，要有正念，要有多闻和智能才行。」当阿那律这么想着的时候，佛陀在婆..

一段本生谭就在优波离出家的那年夏天，僧团内举行安居的时候，优波离因精进修道而开悟了，因此，他自然的成为教团中的上首，受出家在家二众的尊敬，当然，因为这个事实，使很多人惊奇，一个首陀罗贱族的人，他的根机是这么敏锐，这不只是首陀罗族之光，而且也是佛教的平等之光。佛..

林中寂静的快乐有一次，佛陀住在俱眼弥，弟子中发生了强烈的争执，佛陀对大家说长寿王忍辱的故事，要大家息诤，佛陀说：「用怨恨来止怨恨，是没有止的时候，唯有用慈悲忍耐才能息灭怨恨的火焰。」佛陀的话，让很多人感动得去除瞋恚的心，但仍有小部分非法喜诤的人，对别人不肯让步..

先出家为师兄佛陀回乡，在王城中普洒法雨，种子入地，就会发芽生长，释种的诸王子，听了佛陀说法以后，有些竟然要跟佛陀出家。王子当中，有的是获得父母允许的，有的父母不准许，他们相约偷偷的出走，到尼拘陀树林中找到佛陀，出了家以后再说。就这样，有七个王子要出家，跋提、阿..

人间第一幸福儿佛陀还没有出家的时候，是迦毘罗卫国的太子，曾经娶拘利城耶输陀罗公主为妃。太子和公主同是在十九岁的那年，生下罗侯罗，太子很欢喜，这不是一般人生了儿子的欢喜，而是因为太子曾向父亲净饭王数次要求出家，均未获允准，净饭王曾说，除非有了王孙才肯让他出家，现..

分饼的流言阿难陀了为女众的事，常常为自己招来麻烦，被人嫉妒、被人批评，佛陀为了他，也常常烦心。不过，他和迦留陀夷不一样，他不去找女众，而女众常常来找他，他对女众有着纯洁的感情，而没有爱欲的念头，我们从他对比丘尼的开示就可以知道。可是，不管你对女众有怎样纯正的念..

开悟的历程罗侯罗对占去他房间的比丘，自愿让步；在路上被恶汉打破头，他能忍辱；仅仅这样的修养，距离开悟还有一段历程。聪明乖巧的罗侯罗，对于修行非常精进，欢喜和人开玩笑的沙弥，现在一变而成为有庄严仪表的比丘，就在他年满二十岁的那年，佛陀允许他受具足比丘戒。年轻的罗..

破僧与和僧优波离站在他持戒的立场，关心法制的问题，关心男女的问题，关心老病的问题，尤其他最关心的是破僧与和僧的问题。六和敬的僧团，戒和才能同住，一个持戒的比丘，最关心的就是僧团和合的问题。有一次，佛陀住在舍卫城，优波离想到僧团的团结问题，就走到佛陀座前，顶礼佛..

忍辱的美德罗侯罗自从被佛陀严厉的教诫以后，又常常跟师父舍利弗在一起，接受他的开导，在修行上，进步很快。佛陀在讲经时，舍利弗总是带着罗侯罗前去听讲；舍利弗在静坐时，罗侯罗总是跟着坐在身旁；布教时，舍利弗也把他带在身边，让他学习一些为法为人的经验；每天托钵乞食，罗..

向佛陀问戒在僧团中有着这么重要地位的优波离，而且被公认为是持戒第一的尊者，关于戒法，他经常向佛陀请示讨论，这在藏经的律部里随处可见，因为那都是片断的，或者都是枯燥的戒条，我们很难用故事的体裁把它写出，现在只能搜集一二，加以叙述，以此可去推想一斑。在迦毘罗卫城的..