轻蔬食

佛光禅师和学僧说法、开示、接心,都坐在法堂里的宝座上,所以这个宝座在全寺住众的心目中是法的象征,悟的标志,因此又叫此宝座为法座。有一次,佛光禅师应邀到南方弘法,一连数日不在,侍者每天仍如往昔的在法堂里洒扫,尤其是佛光禅师的宝座,更是擦拭得一尘不染。一日,中午跑香后,侍者..

象城净业无疑真信禅师,西京万寿幻休常润禅师之法嗣,俗姓刘,蓬山人。真信禅师少时从城中阳现禅师出家受戒,日以书写《华严经》为业。一天晚上,真信禅师书写《华严经》,至入法界品,半夜时分,油枯灯灭,但见金光满室。真信禅师恍然不觉,仍在书写。一时缁素无不惊诧。第二天,阳现禅师召..

有个新来的和尚对赵州说道:我从长安来,横扛着一条拄杖,却不曾碰着一个人。赵州答道:不是因为没人,是因为你的禅杖太短。和尚顿时就傻了眼。

苏东坡很喜欢参禅,也喜欢跟和尚做朋友,他有一位和尚朋友叫佛印。下面就给大家讲一个苏东坡和佛印的故事。有一天,苏东坡两腿一盘打坐参禅,境界很好,下了座也就写了一首诗:稽首天中天,毫光遍大千。八风吹不动,端坐紫金莲。天中天,指的是大圣人释迦牟尼。稽首,就是磕头礼拜。毫光遍大..

盘山和尚在街上看到有人正在卖野猪肉。客人对肉店老板说:请切最上等的肉一斤。只见老板放下割肉刀,双手在抱胸前,大大咧咧地会问:那你老兄说说哪个地方的肉不是上等的?盘山听到屠夫这句问话,顿然有所解悟。也许当时盘山正在为善与恶的道德问题而苦恼,而屠夫的一番话终使盘山从道德..

契仲是日本明治时代的禅宗大师,曾任京都东福寺主管多年。一天新任京都总督首次拜访他,侍者送上写有京都总督北垣的名片,他看了说:我跟这个家伙没有瓜葛,不想见他!侍者送还了名片,并向总督表示歉意。北垣说:那是我的错。随用笔将京都总督四个字抹掉,烦请侍者再通报一次。大师看了抹..

赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王,学者凡有所问,他的回答经常不从正面说明,总会要你从另一方面去体会。有一次,一个信徒前来拜访他,因为没有准备供养他的礼品,就歉意地说道:我空手而来!赵州禅师望着信徒说道:既是空手而来,那就请放下来吧!信徒不解他的意思反问道:禅师!我没有带礼..

南泉普愿禅师有一次在打坐时,突然大吼一声,把侍者吓了一跳,赶紧走到南泉禅师的身旁,南泉禅师道:你去涅槃堂看看,是不是有人逝世了?侍者走到半路上,碰巧遇到涅槃堂的堂主,于是相偕一同去报告南泉禅师:刚才有一位云水参学的禅僧圆寂了。侍者和堂主话刚说完,却见一知客僧匆匆地跑来,向..

梁武帝那个时候,有位国师有神通。有一天,梁武帝要下棋,下棋的时候,就跟门口的卫兵讲:今天我下棋,什么人来我都不见。这时,刚好国师来了。卫兵说:大王下棋,不能求见。国师坚持要进去。卫兵通报说:国师来了,您见不见?梁武帝没听到,正在下棋,说了一个杀,吃掉对方一个卒。卫兵一听,噢,..

孔子曰:智者乐水。智者的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露,若喷涌而上则清而为泉;少则叮咚作乐,多则奔腾豪壮。水处天地之间,或动或静;动则为涧、为溪、为江河;静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地,显各异风采;经沙土则渗流,碰岩石则溅花;遭断崖则下垂为瀑,遇高山则绕道而..