汉传人物
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文章佛教丛书·教理:第三篇 三法印
第三篇 三法印壹 三法印的意义教主、教徒、教义,是宗教形成的三个条件。世间上每个宗教都认为自己所宣扬的教义是真理,所谓真理是有条件的,真理的条件是:1.普遍如此,2.必然如此,3.本来如此,4.永恒如此。譬如人有生必有死,中国人如此,外国人也一样,这是普遍如此、必然如此..
2024-04-13 13:32阅读原文>> -
文章佛教丛书·教理:第四篇 一念三千
第四篇 一念三千壹 前言一般人看到佛经上说万法唯心造、唯识无境,便以为佛教是倡导唯心论的宗教。其实,佛教既不偏于心,也不偏于物,认为主观的心识与客观的世界是相互依存,而非绝对的对立。佛教之所以强调心识的活动,是因为佛教是以人为本的宗教,所以站在主体(人)的实践面,..
2024-04-13 12:47阅读原文>> -
文章佛教丛书·教理:第一篇 涅槃寂静
第一篇 涅槃寂静壹 前言长久以来,佛教有许多深奥微妙的义理,被世人严重地扭曲、误解,甚而形成对佛教的戏谑。譬如涅槃本是学佛的人千辛万苦所希望求得的圆满幸福境界,但是一般人误把涅槃当作死亡的意思,因此祭吊的挽联上写著「得大涅槃,或说:气得一佛出世,二佛涅槃。其实涅..
2024-04-08 14:23阅读原文>> -
文章佛教丛书·教理:第二篇 三十二相、八十种好
第二篇 三十二相、八十种好壹 相好的定义大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识;相好光明以自严,众等至心归命礼。这是大家耳熟能详的课诵偈语。其中,「相好」是用来形容佛陀色身的庄严殊胜。在佛世时,佛陀的门下有许多圣弟子,如:最初的僧宝──五比丘及大迦叶尊者、须达长者等,都..
2024-04-08 12:53阅读原文>> -
文章佛教丛书·教理:第三篇 法身实相
第三篇 法身实相壹 法身实相的定义法身是指佛陀证悟的法性,是理知所成的法性之体,是清净离垢妙极之身,不同于父母所生的粗陋垢秽生灭之身;实相是指诸法真实的体性。法身与实相具有相同的意义,《华严经》说:法性本空寂,无取亦无见;性空即佛境,不可得思量。法身实相是涅槃的..
2024-04-08 11:13阅读原文>> -
文章佛教丛书·教理:第四篇 五蕴非有
第四篇 五蕴非有壹 前言「四大」说明了宇宙物质世界因缘和合的现象,然而有情众生非仅具有物理机能,还拥有心意情识,它们又是如何在缘起法则之下运作呢?佛教的「五蕴」观念,进一步扩大了我们的视野。贰 何谓「五蕴」《大乘广五蕴论》说:「蕴者,积聚义。」五蕴就是说,世间的..
2024-04-07 11:12阅读原文>>
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