轻蔬食

□所谓密和显，“密”并不是像我们人所想像的那个密，“显”也不是像我们所想象的显。在佛教里，“显”是人人都明白，我为乙说法，甲也会懂；为甲说法，乙也会懂，这是“显”。“密”就是我为姓张的说法，姓李的他不懂；给姓李的说法，姓张的他不懂，这叫秘密不定，并不说秘密不叫..

宣化上人讲述：学佛法，要学正知正见的大乘法，不可学邪知邪见的法。这次到亚洲弘法，有那样多人来听佛法，并不是我讲的好，而是我讲的真。我是不讲假话的，处处往真的地方去做。直言直行，不用任何手段来待人接物。我要说的话，不管在什么地方我都要说，我也不怕得罪人。我不要..

作者：ooo123[必读]世间常见各种著魔现象,与修行过程的身心变化 ~ 楞严经(50阴魔的前30种魔境)世间一般人想修行, 一开始都会想找厉害的师父, 会神通的师父, 但是这往往是最危险的,因为,这种类型的师父很可能几乎都是著魔的, 详情请继续阅读经文, 进阶可阅读楞严经50魔节录楞严经卷..

宣化上人讲述一九八三年四月十七日晚讲于万佛圣城“ 终不自言。我真菩萨真阿罗汉。泄佛密因。轻言末学。唯除命终。阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语。” ——摘自《楞严经》 无论是菩萨、是阿罗汉、是佛，来到这个世界上，就算是佛亲身来了，如释迦牟尼佛来到这个世界上，或者..

法时期为什么有人自称菩萨? ~ 大宝积经大宝积经卷88摩诃迦叶会第二十三之一弥勒。当来末世。后五百岁。有诸众生。自称说言。我是菩萨。彼诸恶欲。我今说之。弥勒。具四法者。自称菩萨。何等为四。一者求利养。二者求名闻。三者谄曲。四者邪命。弥勒。具此四法。是故自称。我是菩萨..

□是十种魔，于末世时，在我法中出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉；赞叹淫欲，破佛律仪；先恶魔师与魔弟子淫淫相传……令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。 ——《大佛顶首楞严经》在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，..