修持药师佛与十二药叉神将方法：

　　本经就要圆满结束，再告诉大家一个修持的手印，由诸位自己去修了。

　　现在我们先念一段经文，十二神将的名字，记住啊！

　　十二药叉神将的奥秘

　　尔时众中，有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：官毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、披夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将，此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。

　　药叉的意思解释过了，有两种。药叉的翻译就是夜叉。我们平常骂人，尤其骂女性朋友，很难听，骂母夜叉。但是中国文学搞错了，好像母夜叉代表丑陋，不是的，这是外来文化，由印度文化传来的。夜叉神将，有地夜叉、天夜叉、虚空夜叉，像虚空夜叉又是所讲大菩萨的化身、金刚菩萨的化身。男性夜叉都非常威猛，现金刚相，是大菩萨成就的境界；女性夜叉非常漂亮，都很美丽。

　　药师佛有十二大愿，真正护法的十二大金刚菩萨，现身为十二夜叉，他的名字就是，千万注意，要记住，十二夜叉的名字就是咒语。

　　念的时候，下面称号可以去掉，十二药叉的名字一路念下来，最后加一句菩萨摩诃萨，非常灵验啊！因为我不喜欢保密，显也好，密也好，到我手里，我都公开，我的想法也是愿望，道是天下之公道，法是天下之公法。有缘，有信心，你自己拿去；没有缘，没有信心，单独传给你，你也修不成功。

　　我们晓得佛过世以后，一千四百年间，玄奘法师还没有到达印度以前，唯识宗的一位大师，叫护法，玄奘法师后来所翻译的“成唯识论”主要是取自他的理论。护法大师认为自己所证的义理到了，但是不想肉身死亡，要等待弥勒菩萨下来给他证明，看看他说的法对不对。因此，怎么办呢？念药师佛的名字，求长寿，念了十二药叉大将的名字，求观世音菩萨加被，结果观世音菩萨现身，带领他，帮忙他结手印，念十二药叉大将的名字，一个岩石山洞打开了，药叉大将亲自把他领进去，然后这个岩石封闭了。所以他在岩石里面等侍弥勒佛下来，肉身不坏。

　　因此，药叉神将名字在唯识宗的记载上，是非常有效果的，要注意，不要轻易看过去。

南怀瑾：药师如来的手印，配合念药师如来名号或咒语，否则念起来不灵。以左右手(除大母指外的四指共)八指,右(手在左手指内侧)上押左相叉，入掌令合握拳，以二大指并平伸，押右头指侧中节上，勿使头屈。

吴信如: 内缚的左四指是众生的四大，右四指乃佛界的四大，一切病障源自四大不调，故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之，以两拇指来回的弯曲交叉，把众生业、界四大的三病召入药壶中，成为理、智、教的三药；又内缚表月轮，二拇指为去二我，以此召请人法二空之义，此乃药师如来的根本印，又名为药师印。

　　药师佛的手印

　　你们要求得成就，必须学会结药师佛的手印——中指交叉放在两个虎口上，两只无名指交叉，右边压左边，放在中指背上，两个大拇指按在两个无名指头上，食指、小指立起来。手印合掌当胸。

　　祈求南无药师琉璃光如来，念一百零八遍或多念，然后念十二神将大名，末尾加金刚菩萨摩诃萨，念一百零八遍，或多念更好。至心诚意，最后不念时，手印从顶上散开。

　　注意啊！修一切，尽心修持，必定成就，我希望你们诸位在座有缘的个个都成就。

　　接着我们看最后一页：

　　同时举声白佛言：世尊！我等今者，蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐，随于何等屯城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属，卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求，悉令满足，或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。

　　所谓五色丝线打旛结，一边结，一边念。这个结可以打成最简单、最普通的蝴蝶结，一边结，一边念，念完了打十二结，挂起来就是旛。十二神将的名字，一边打一边至诚念，自己生病时念药师琉璃光如来，乃至打结念十二金刚菩萨神将名字，挂在自己旁边或病人身上，等他好了要散结，不要老是结着。

　　吉祥圆满

　　尔时世尊，赞诸药叉大将言：善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。

　　尔时白佛言：世尊！当何名此法门？我等云何奉持？佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德，亦名说十二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除一切，应如是持。

　　时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士，天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

　　药师如来的咒已经传过了。没有祈求，打坐自修的时候，手印可以置于脐下腹部。有祈求的时候，这两个大拇指头动，然后加上十二神将名号。求药师佛的修法，修十方诸佛的修法，求菩提心快快成就，都同一个手印，这个手印可以修一切法门，求十方诸佛一切心中心的成就，可以使一切法门修持快速成就。

坛城法语：修药师法，而需要结药师佛定印，那么最好是求个“传承”。具体的修法，可以参看当代佛教大德、金刚阿阇梨吴立民先生的《药师经法研究（第一、二辑）》，里面有开示。另外，金刚阿阇梨吴立民先生也有传法的光盘，并开示说只要看他的光盘，就得到他的传承，可以结印修行。

修药师法门如果没有得到灌顶传承，不提倡结印修定。如果打坐禅修就是以一般的“弥陀印”即可（弥陀印，就是我们平时打坐时用的手印，也叫禅定印，一般的佛像都是这个手印。双手相叠，左下右上，大拇指相抵触。），坐香前，默念七遍药师定的咒语：【唵 战驮 祇里 莎诃】。

最后说说“药师定”，药师定其实就是整个药师法----药师法的修行，就是在修这个药师定。这个法门是属于密教的，修这个法之前，必须对药师法有个深刻的了解，也就是需要“上师”开示其中的密意，因为我们看到的经文，一字一句都有其密意，而不是字面的意思。

如果大家真的要修“药师定”，那么最好是依止一位上师来修学。如果因缘不具足，那么最好也把普传的资料看熟，特别是所依的经文，要经常诵读。修药师法，一般是以《药师琉璃光七佛本愿功德经》为主，这部经要多看。