伏藏是如何藏在虚空、湖泊、岩石中的？怎样才能将其取出？
简介简单而言，伏藏主要分为地伏藏和意伏藏两种。地伏藏隐藏在山脉、湖泊、房子、柱子等处，并由后来的伏藏师们开取出来。意伏藏主要是莲花生大士等前辈大德以发愿力封印起来的..
简单而言，伏藏主要分为地伏藏和意伏藏两种。地伏藏隐藏在山脉、湖泊、房子、柱子等处，并由后来的伏藏师们开取出来。意伏藏主要是莲花生大士等前辈大德以发愿力封印起来的法，伏藏在证悟心性的光明中。所以，成为伏藏师所要求的条件非常严格。你们有些人如果想成为传法上师，并不是很难，但如果想成为伏藏师，就没有那么简单了，因为伏藏师必须证悟心性。我遇见过一些自称伏藏师的人，手里拿着长长的金刚橛，头上盘着发髻，声称只要将金刚橛插在岩石上，就能取出伏藏。但这是不可能的。以往所有密续都告诉我们，意伏藏、净现法、觉受法是不同的。意伏藏需要证悟心性以及发愿力的封印；净现法只需要具足其中证悟心性一个条件；而觉受法则是在内心的意识流中显现的内容，就像写文章的灵感一样。现今有些学生和老师自以为是伏藏师，但他们很多自以为是的伏藏，可能只是觉受法。意伏藏的隐藏方式，主要是在证悟心性之后，于心性光明中以空行文字封印并深藏于心性的海底之中。如果不深深地潜藏在心性中，而是隐藏在浅层的意识里，就会因轮回投生而发生变化，下一世就不记得了。意伏藏的前提是要证悟心性。证悟，是意伏藏的因缘。如果没有证悟心的本性，就没有意伏藏的因缘。法'王晋美彭措就是伏藏师，他的前世伏藏大师列绕朗巴，是十三世***喇嘛的上师。法'王这一世也取过许多伏藏，我曾跟随他去过很多地方。他留下了很多伏藏著作，你们中的有些人也正在研究。看了这些典籍，就会明白怎样才是真正具相的伏藏师。1990年法‘’王去印度、不丹等国访问时，曾去过位于不丹的莲师闭关处——虎穴，并从中取出了忿怒莲师的修法。上师当时说：本来虎穴有九函莲师的修法，但如果全部取出，会对不丹的国运不利，所以只能象征性取了一尊莲师像以及忿怒莲师修法的简略仪轨。诸如此类从岩石中取伏藏的事例，在很多伏藏师的传记里都有记载。特别是在第一世敦珠法'王描述自己大概从三岁直至六十二岁之间的自传中（我已将此翻译成汉文），关于从岩石里取伏藏的神奇经历不胜枚举。而有些伏藏，则是从湖里取出来的。1994年，法'王在青海年宝玉则神山旁的湖中，取出一个小小的盒子，里面装着《金刚萨埵修法仪轨》。我在写法'王的传记时也讲过，这些经历并不是凭空捏造的。在相关的视频里，可以清楚地看到完整过程。在取伏藏的过程中，会发生很多神奇的景象。伏藏大师班玛朗巴有一次在取一个殊胜的伏藏时，手持油灯跳到湖里。等取出《龙萨酿波》等伏藏后，油灯仍然在燃烧，令人叹为观止。在康巴地区，有一个小湖泊，是德钦朗巴取伏藏的地方。当年他从这里取伏藏时，龙神护法的半身露出湖面，恭敬地将伏藏品呈献给他。关于这些内容，至今都留有文字记录。在阅读伏藏师的传记和伏藏法时，一定会感慨万千：世上居然还有这么多的奥秘！还有的伏藏，是从虚空中取的。1986年，我亲眼见过法'王在木雅的古屋神山开取虚空伏藏的全过程。当时我们一起去转绕神山，上师身上原本没有任何东西，但在念了很多经以后，手捧着的一条哈达上，突然出现一尊释迦牟尼佛像。在场的还有龙多活佛等人，都亲眼看到了。对此，我一般不会轻信，因为学了因明，总喜欢怀疑。但这次是我亲眼所见，所以不得不信。我这样讲法'王的经历，有些人可能会认为我是在奉承、夸大自己的上师，但事实绝对不是这样。佛教有一句话：“妄语参杂欺诳语，赞叹上师切勿用。”用欺诳之语奉承自己的上师，不但不是赞美，而且是诋毁。但真实的事迹无论在哪里，都经得起考证与推敲。有些人认为：“从虚空中取伏藏是不合理的，虚空里怎么会有什么东西？”虽然虚空取伏藏，的确与世人的常识不符，但从量子力学的角度讲，任何物质经过一步一步细分，最后都可以分到毫无质碍。伏藏中依靠缘起的力量，可以从虚空中产生诸法，这与量子力学的观点十分吻合。还有一些伏藏师会派别人去取伏藏。法'王的传记里就讲过，1988年在桑耶青普时，法'王得到了一个伏藏的宝箧。之后，法'王严厉地对堪布秋巴下达指令：“今天你必须找到一个和它一模一样的宝箧，找不到就别回来！”堪布秋巴拿着宝箧告退之后，来到附近的一个山洞里，果然有个人把同样的宝箧交给了他。在这两个宝箧里，有作明佛母的一个仪轨。法'王著作里的作明佛母仪轨，就是从那两个宝箧中的空行文字翻译过来的。可见，在因缘成熟时，即使伏藏师派别人去取伏藏，被派遣的人也会找到相应伏藏。有些意伏藏，则是通过回忆前世开取的。比如，以前曾在莲师座下得过法，后来旧地重游时，就能忆起当时得到的法。1990年，法'王在尼泊尔的阿斯热洞回忆起自己前世曾是尼泊尔的大臣则纳莫扎，以此因缘，开取了一个金刚橛的伏藏修法。虽然此修法不像列绕朗巴的金刚橛修法那么广，却有着巨大的加持力。法'王曾给印藏很多上师赐予了这个《金刚橛简修法》的灌顶和传承。