首页 内容 正文
佛教名词:随缘_随缘是什么意思_佛教随缘的意思
随缘是什么意思?随缘的意思
随缘,是随顺各种因缘的意思,是指哪一种因缘先成熟,距离最近最亲,就到哪里去。外界之事物来,与自体以感触,谓之缘。应其缘而自体动作,谓之随缘。缘就是各种关系、各种条件;随缘,就是不要去勉强,但不等于不去努力。无论对人对事,都不要去攀附、要求外境,而是把重点放在自己的身心行为上,随着自己面临的缘起而善加努力,就是随缘。随缘的心,不为顺境而狂喜,也不因逆境而沮丧,平静而有力量。以下是众法师对随缘的解释。
随缘的意思(学诚法师)
随缘的意思是,做好自己能做的一切准备,来面对、因应外在的因缘。因缘没到,不着急、不强求;情况与自己想象的不一样,能够做出调整而顺应它;因缘过去了,不沮丧、不牵挂。很多人理解随缘,都是因缘消散时的安慰,随缘的确包含这一层意思,但这不是全部。如果只抓住这一面,而没看见随缘积极的一面,就会把随缘误解为随便、放弃。
随缘,就是逢山开路、遇水搭桥。把握自己命运的方向,随着因缘变化而采取适宜的行为,这才是真正做生命的主人拥有的态度。随缘,是自己内在有主心骨、有愿力,并对无常有着深刻的认识,所以能够不粘滞,随着外在的因缘灵活调整。随缘,是在自己身心上努力,根据外在因缘条件的不同而选择不同的做法。
随缘不是随便,是在宗旨不变、发心不变的前提下,根据外在的因缘灵活选择事情的处理方法。随缘绝不是指自己不需要付出任何努力,而是善于利用现实因缘更好地努力,着重点仍然是在自己身心上。譬如,法师有开微博的因缘,就随顺这个因缘,利用微博亲近佛法,这是很好的。
随缘的意思(大安法师)
随缘不是消极,随缘就是顺着我们的本分去做,素位而行。我是富贵的时候就过富贵人的生活,把富贵人的生活做好,来帮助别人。我是贫穷的时候,我就过贫穷人的生活,我就节衣缩食,我也过好我贫穷的生活,这就随缘。
你不要贫穷的时候,你还要追求富贵,这都是非分之想。现在很多人欲望很高,就是非分之想太厉害了,所以就导致了很多不必要的这种意外的灾祸。所以你随缘,还是尽你的本分,做好你的本职工作,把你的各方面做好。
你命中有的,或者你命中还欠缺点什么,实际上你这种心态,还反而会更好,是这样随缘。随缘里面有积极进取,随缘里面不是偷懒,随缘就是你对于事情的结果不要执着。
随缘的意思(济群法师)
随缘,通常被人们误解了。随缘,似乎就等同于不做任何努力,是被动、消极的表现。这就把随缘和进取对立起来了,以为随缘就不思进取,进取就不能随缘,其实不然。
我们讲的随缘,其实是很智慧的。任何一件事的成败,都离不开因缘因果这四个字。其中,有客观条件,也有主观因素。当我们面对一件事的时候,如何随缘?这就要考量各种因素,审时度势,然后做出智慧选择,而不是一厢情愿。因为多数人都是很主观的,我们带着经验和观念的模式在看世界,带着执著和强烈的需求在选择,这样难免会产生片面认识。所以,佛教告诉我们要随缘。
懂得随缘的人,才能更好地进取,才不至于一意孤行。在综合评估各种因素的前提下,采用最合理的方法,才有助于目标的实现。
随缘的意思(星云大师)
「随缘」不是没有原则、没有立场,更不是随便马虎,「缘」需要很多条件才能成立,能随顺因缘而不违背真理,才能叫做随缘。
「随缘」不是随便行事、因循苟且,而是随顺当前环境因缘,从善如流;随缘不是随波逐流,而是珍惜当下。随缘是自他互易立场,随顺当前的环境,但决非随便行事,苟且偷安。生活中,如果能在真理的原则纲领下守持不变,在小细节处随缘行道,自然能随心自在而不失正道。
佛教里讲的随缘是非常积极的,因为很多不同力量综合起来才叫做一个缘。植物要长出一个果实来,需要很多条件良好的土壤、水分、阳光、肥料,有人的呵护,最后才可能长出好的果实。这一切条件具备,才是缘分成熟。
但是有些是我们掌控不了的,比如气候就是我们掌控不了的;有些是外在的力量,我们有没有这个时间去照顾也是一种外在的力量。
如果付出了这么多的努力,老天爷不给你面子,不下雨会干旱,下雨过多会发生洪涝,最后没有收成了。也就是说,认真努力了,但外界条件不配合,这个缘分不具足,果实没有长出来,也没有办法。
这个时候,就要坦然面对,因为这是改变不了的,不是没有努力,已经努力了,结果是这样。如果老天爷给面子,下了雨,阳光也充足,最后果实累累,得到丰收,那又是另外一回事。
我们在付出努力的过程中,要有充分的心理准备,不论是哪种结果都要坦然接受它,这才是佛教讲的随缘。
随缘的意思(衍慈法师)
随缘不是随便,它不是没有原则、没有立场,更不是随便去放弃!
随缘两个字,是很多人的口头禅。尤其是遇到困难,无法做好某件事情,不想管或管不了之时,脱口而出说:随缘吧!其实,随缘并不容易做到,要有真智慧的人,才能办得到。
所谓随,不是随便或跟随,是有一定的原则,顺其自然,不怨恨,不躁进,不强求。何为缘,万事皆有缘,不论是人缘、机缘、善缘、恶缘等,到处都有,无时不在,缘的存在是一个过程,有聚亦有散。
随缘有积极和不积极两方面。他可以说是随着我们的条件去做事,如努力去做一件善事,至于努力之后的成果如何,便不会计较得失,用这种随缘的态度来面对世事,这是积极的,既不强求,又把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,达观又洒脱。反过来说,如果我们只是随缘而不尽份,听天由命,不思进取,用逃避问题及困难作为理由,这是负面的态度,随缘成为懒惰或消极的借口。
那么随便又如何呢?他是得过且过,顺着当前的环境与因缘,随波而流,没有原则、没有立场,马马虎虎,不负责任。举个实例:有一个人,他对我说很烦恼,因为与人共处时人缘不好,但他又自慰而言:随缘吧,有缘即住,无缘即退。虽然他不执着一定的环境,但却没有认识自己的为人处事方法,随随便便,任由因缘去发展。又有一个例子,被人偷了东西,损失严重,心苦恼万分,但不努力去寻找线索,把失物追回来,只管坐在那里,将就从事,等待结果,以为这是随缘,其实是随便放弃。
随缘不是随便,它不是没有原则、没有立场,更不是随便去放弃!若能随顺因缘而不违背真理,对现实有正确、清晰的了解,对人生的聚散离合有一种从容达观的体会,超然地去面对成败得失,这才是真正的随缘。拥有一份随缘之心,你就会发现,天空无论是阴云密布,还是阳光灿烂,生活的道路无论是坎坷还是畅达,心中总会拥有一份平静和恬淡。随缘是告诉世人万事莫强求这个真理,不是叫你随便行事、因循苟且,而是积极地去把握机会,随顺当前的环境因缘去做人处事。
在这个世界上,不可能事事都一帆风顺,天气也不会日日晴朗,长久的晴朗会变成旱灾,不断的下雨亦会变成水灾,所以一段时间晴,一段时间雨,才是天作之合。明白这道理,事成了,只是淡淡的欣慰,不用过激的兴奋乃至产生成事后的我慢心;事不成,就坦然地去接受,不用有难堪和懊恼的追悔。总之,谋事之时,随顺因缘,尽力而行,甚至知其难行而积极去奋斗,直到无着力点为止。事情过后,检讨得失,不为成败而喜、忧。大家学会随缘吧。
相关文章
- 佛教里的“汉香”与“藏香”
- 印顺法师:戒律的分歧:佛教的首次结集与大分化
- 印顺法师:以佛法研究佛法 八、华译圣典在世界佛教中的地位
- 佛光山总住持满谦法师于福慧慈缘开讲“走进人间佛教
- 佛教界要切实担负起生态文明建设的道义
- 梦参老和尚:在这世间要多念观世音菩萨、地藏王菩萨,什么原因呢?
- 金王朝时期山西大同著名佛教殿宇宏伟壮观
- 中国佛教中的香道
- 梦中梦因果问答:我父亲死前有什么预兆?逝世后去了什么地方
- 念什么经感应最大
- 人间天:房子久不居住,想住进去需要注意什么吗?
- 达摩祖师:黄夏年:达摩与佛教文学和生活方式
- 达摩祖师:董群:论菩提达摩对中国佛教的影响
- 慧能大师:赖永海:慧能与中国佛教的儒学化
- 寺院石雕经幢雕刻意义及佛教石经幢建筑对现代建筑的影响
- 佛教居士:曾良:《法苑珠林》异文及校勘札记
- 陈永革:佛教净慈观的伦理阐释
- 佛教居士:黄连忠:从演译杂阿含经论原始佛教禅定学的特质与意义
- 陈永革:试论杨文会佛教净土观的内容及其特征(一)
- 吸毒是犯佛教的重戒吗?