什么是正法？佛教的正法是指什么？

正法，是指正确的佛陀教法，只要符合释迦牟尼佛教义的正宗法义，都可称为正法，不符合佛教正法的教义，称邪法或外道。常见评定正法的标准为三法印、四圣谛或八正道等。经过某些权威评定，记载释迦牟尼教法的书籍，其内容皆称正法。

什么是正法？（圣严法师）

所谓正法乃是与佛教戒律不可分，不以神通违背因果原则，并且以佛法解释佛经。正法这个名词人人都可以用，但正法有它一定的原则。

第一个原则，正法和佛教的戒律一定是不能分开的，所以在佛经里面经常使用正、法、律，把它连在一起，正确的佛法一定不能够离开佛教所讲的戒，戒的里面是什么呢？第一个是不杀人，还能够希望不杀其他的动物，主要是不杀人；第二个是不偷盗，偷盗的方法相当多，明抢暗偷，或者是顺手牵羊，这都叫做偷盗；第三叫做不邪淫，邪淫就是男女的性关系不可以乱，除了夫妇之外，不能有婚前的婚外的性关系或性的伴侣，这都是非常重要的一个人际关系必须遵守的原则。

第四不妄语，就是不用欺骗的语言或手段达到骗人家的钱，骗人家的信任、恭敬、供养，这些都叫做骗，都叫做妄语。不管骗的是什么，骗财、骗色、骗名、骗利、骗酒喝、骗吃、骗嫖、骗赌，这些全都是骗。因此呢，在戒律里面非常重要的。另外还有戒酒戒，佛教是非常重视智慧的，所以希望能够不喝酒，如果医生诊断非喝酒不可的，可以当成药来喝，同时酒喝多对身体也是不好的，对自己的头脑也会受伤的，甚至于对人格也会受影响，所以酒在佛教里是不准喝的。

所以正法一定是不离开戒的，那么凡是有一些讲佛法，但是他不持戒，不戒酒，不戒男女，不戒妄语、欺骗、偷盗，甚至还在亲手杀生，那么这一些人，如果说他是什么大师、本尊、上师、活佛，那都是有问题的，都不是正法。这是第一个原则。

第二个原则，所谓正法，它的观念必须是不违背因果的，不能够违背因果原则的，比如说有人用神通的方法来教你赚钱，教你找到女人，教你做生意的时候能够做得好，钱自然而然的来，不劳而获，凡是这种走捷径而占到便宜的神通的一种方式都是邪法、邪术，为什么？违背因果原则。因果是自然而然的，要发生的事情一定会发生，你教它不发生就是违背因果原则。违背因果原则会怎样？现在不还债，欠了更多的债，将来双倍地还，将来还不清，使你更倒霉。所以我们这个世界上好多人，所谓恶贯满盈，他就倒霉了。这就是违背因果原则，它就不是正法。

第三个原则，所谓正法一定是用佛法来解释佛法，不能够用他们自己论坛上的，或者是论坛上出来的一些书，或者是他们自己所谓的修行经验，身心反应的经验来解释佛经，解释佛法。他们解释的佛经跟佛教徒用佛经解释佛经的内容不一样了，这就不是正法。

所以我说法已经几十年了，我从来没有说，这是我圣严自己的佛法，我圣严没有法，我用的是释迦牟尼佛的法来告诉大家，如此而已，这个叫正法。

正法是什么？（大安法师）

正法，什么叫正法？说起来是一个很抽象的概念。那具体来说，我们小乘佛法，它有三法印。这个法印印了，符合，就叫正法；要么，就是外道。大乘法是一实相印：是不是跟实相相应。实相，刚才讲的真空妙有：诸法的空性、生起的妙有。无住生心，它就是实相。所以这个正法呢，再具体一点就是按照圣言量、佛经里面所说的去作。按照祖师的思想去作，就是正法。如果离开佛言祖语，我们自己立一套章程，那有可能都是掺着水分，甚至是邪知邪见。尤其净土法门，这是佛的果地上建立的法门，不是一般人所能理解、所能相信的。所以正法一定是圣言量，是至高无上的标准。如来智慧海，二乘莫能测。阿弥陀如来建立的净土法门，就是阿罗汉、声闻乃至权教菩萨的智慧都不能测量，都不能理解的，更何况一般世间讲经说法的人。所以一定要以圣言量为根本的依据。

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