金刚经灵感录

印经说法有五种福

讲经说法和印经送人，这种法施可以得到下列五种福

报：

(一)长寿……因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以施者将来能感到长寿的果报;

(二)大富——因为人们听经和读经以后，不会偷盗，所以施者将来能感到大富的果报;

(三)端正——因为人们听经和读经以后，心平气和，所以施者将来能感到长相端庄的果报;

(四)尊贵——因为人们听经和读经以后，会信仰佛法，归依三宝，所以施者将来能感到尊贵和有名望的果报;

(五)聪明——因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以施者将来能感得聪明的

果报。

(见《阴骘文广义节录》卷下和《教乘法数》第四百四十四页)

目录

一诵经复活灭佛受苦

二遥空书经天龙覆护

三临难遇救触臂奇香

四舍经脱苦修功荐父

五母子团圆诵经明目

六写经荐母墓旁出芝

七猛兽不伤罡风不吹

八诵经延年鬼魅远避

九造经还阳写经释冤

十金刚神威敌军逃窜

十一弃邪归正蛇身得度

十二投经浪息螺蛳护法

十三金刚护身强盗归顺

十四破戒入狱写经超生

十五凿柱礼经飞木救儿

十六妒妇狱报诵经救度

十七真经代刀离尘弃俗

十八山崩不伤久饿不死

十九宿世怨疾写经得愈

二十听经一席免堕犬胎

二一诵经除病印经顺产

二二一分功德免地狱苦

二三诵写经典解厄延寿

二四一念刻薄险削福寿

二五久埋不死口生莲花

二六善恶分明船凿两段

二七当知此处即为是塔

二八才念经题灭苦升天

二九怨对消释油锅涌莲

三○死后诵经循声还家

三一诵经研教灵感显赫

三二公正忠信百矢不伤

三三箭镞入腹临终获救

三四竹内现经孝廉释冤

三立诚心荐亲大士加被

三六殄物受苦写经出狱

三七一日发心再生受持

三人经声不停超荐冤魂

三九一经相随为官标率

四○毁经哑口敬经复音

四一虔诚诵经破瞽添丁

四二怠慢现仆敬重超升

四三求寿得寿求子得子

四四善根不灭神赐大法

四五诵经杂念功德受碍

四六石匣出经名书勒石

四七虔诚诵经重见光明

四八受持金刚长寿健康

四九业强心坚火中栽莲

五○诵经无间尊者指化

五一神灯照读虔诵愈疾

五二专心持经功圆生西

五三百箭不伤龙天护佑

五四诵经延寿满愿往生

五五保全佛堂灭罪增寿

五六断疑勤诵见闻生信

缘起

金刚般若波罗蜜经，简称金刚经。是大藏经中六百卷般若经的精华，是佛法的心髓。世尊说法四十九年，讲般若经化了二十二年，可见般若经的重要。禅宗传法从黄梅五祖开始，即以金刚经印心。五祖经常劝世人，多读金刚经可以开悟，因此历来诵金刚经的人特别多，因持诵金刚经而得长寿、免难、灭病、消灾、拔苦、升天、生西等各种灵感事迹，亦甚显著。

过去专述金刚经灵感录、感应记、金刚证果等书甚多。散见于法苑珠林、太平广记、报应记、新异录等处亦不少。近数十年来佛教出版事业停滞，故书亦多湮失。

今有八十高龄的四川比丘尼嘉龄，从表妹缪宏法居士处，借得祖传之石注金刚经灵感录，如获至宝，看了爱不释手，为了普利后人，因此发大心再版。嘉龄师自己节约衣食余资，又发动当地善信居士共出净资，施印结缘。八十老人，有此殊胜因缘，不致空过一生，甚以为慰。

此书对未信者能启信，对已信者能促使精进受持，对顽劣者知警惕而向善，实为末法救世之大法船，本处亦乐助其成，将原文译成通俗语，使浅显易懂。结合各地善信助印款，印赠二万册，又再印流通一万册，以满足各方需要。

福建莆田广化寺佛经流通处“福德因缘”启

1990年 10月

金刚经灵感录

诵经复活灭佛受苦

隋朝开皇十一年，赵文昌在掌管库藏财物的衙门做事。一天，患急病死了。当时心还温暖，停尸在家，不久又活了过来。

他说：“刚死时有人引他去见阎王，阎王问他，曾经做过什么好事。文昌回答说：“家贫没有力量做好事，只是专心持念金刚经。”阎王听后，连忙合起掌来称赞他说：“你念金刚经功德很大。”差人陪他到藏经楼去取经。藏经楼有屋数十间，都贮满了经典，里面布置得很华丽，他们就捧了一卷金刚经到阎王处。阎王叫一人拿经站在西边，叫赵文昌站在东面背诵金刚经，文昌背得一字也不遗漏，阎王听了很欢喜，就放文昌还阳。

领路人带他从南门出来，文昌看见周武帝在城门旁边，身上挂了三个大锁。周武帝一见到文昌就大喊：“赵文昌你还认得我吗?”文昌回答说：“认得，我曾经在你处做过事。”周武帝说：“你回去向隋皇帝说，我其他的罪都解释清楚了，只有毁灭佛法这件事，重罪难免，希望你们代我做功德，使我免脱地狱之苦。”文昌出南门又见到一人，身没在大粪坑中，只有头面露出。领路人说，这个人是秦将白起，因坑杀俘虏数十万，罪报还未了结，拘禁在此。文昌苏醒后，将这事奏知朝廷，皇帝号召百姓，每户出钱为周武帝念金刚经超荐，并将这件事，记录在隋朝的历史中。

出《法苑珠林》

遥空书经天龙覆护

隋朝的时候，有个姓荀的书生，住在益州新繁县西四十里的王李村。他的行动很神秘，没有人知道他。他曾经在村东空地上，遥望虚空，手书金刚经，感动了诸天龙神，覆护此地，在这一丈多的空地上，下雨时不会淋湿，好象有屋顶盖着一样，因此放牛小孩们，常常在此避雨。

在唐朝武德年间，有个得道的高僧，经过此地，对村里人说：“此地空中，有人书写金刚经在上，诸天设了宝盖，不可污亵。”从此以后，村里人设栏楯围绕，后又建屋供奉佛像，每到斋日，远近之人来礼佛、设供、诵经，常常有天乐吗奏，村里人都能听到。

出《三宝感通记》

临难遇救触臂奇香

隋朝陆彦通，在武牢地方做县官，他每天念金刚经十卷。当时李密起来造反，要推翻隋朝，参加造反的人要杀死县官陆彦通，彦通就逃到城外，后面人拿刀紧追，彦通逃到一条很深很宽的溪流边，追的人已经拿刀迫近，他只得跳入溪中。这时忽然空中出现个金刚神，用手接住彦通的右臂，将他放在一块大石上，使他一点没有损伤。金刚神对彦通说：“因为你诚心念金刚经，现在有急难，所以我来救你。”

彦通就平安地回到自己的家中。他被金刚神所接触过的右臂，却发出很奇妙的香气，好几天还没有散去。后来他官做到方伯(地方***)。在临终时，一点没有痛苦，自己沐浴后，还写了一首告别诗，就安祥地去世了。

出《报应记》

舍经脱苦修功荐父

唐朝武德年间，长安地方有个很富有的人叫苏仁钦。因为他有钱交标广，每天宾客盈门，他将水陆珍禽，用残酷的方法宰割烹调，做出各种奇怪异味的菜肴来宴请客人，被惨杀的生命千千万万，都到明司去控告。苏仁钦就从此生重病，后来还减寿而死去。

死后冥王对他说：“你因为过去世做善事，所以现在富贵，但你今生杀业太重，这个恶报应当到刀山剑树上去受苦。”仁钦听了，魂飞天外，向冥王哀哀苦求说：“今生虽未作善事，但曾经请了一部金刚经，舍给安国寺的神敬师去念诵，这位师父已去世，你可以去对证。”不一刻，忽然闻到异香芬馥，一位僧人捧了一部经到殿上说：“给仁钦念了很多金刚经，这是有功德的。”冥王听了，就放仁钦还阳。

仁钦得到再生后，就印送了法华经一百部，金刚经一千部，并修水陆大斋功德，超荐怨亲孤魂。一夜，他父亲托梦给他说：“我生时很有钱，但不知道做救济穷苦，有益社会的公益事，而且还贪图自己享受。杀害了许多生命，所以年老时堕在坑厕中而死，死后又入地狱受苦。现在因为你修功德，超荐孤魂，使我能离开苦处生到天界去了。”

出《金刚证果》

母子团圆诵经明目

江陵人陈昭，出生在唐朝武德年间。他吃长斋念金刚经，已有很多年了。有一条大蟒蛇，每日在他座位旁边听他念经，等他念完经就退出去了。他的邻人力昌，胆大有力，认为这条大蛇是妖怪，用力将蛇打死了。

蛇向阴司告状，就将力昌捉去。力昌死后托梦告诉他妻子说：“蛇能听满经一百卷，就可超升，当时只差七卷，便被我打死了，现在我被蛇缠身，用口咬我头面，使我痛苦非常，请你速请僧诵金刚经七卷，代我忏悔救我。”

他的妻子很穷，没有钱请僧念经，很是伤心，她的五岁儿子看到母亲悲哭就说：“何不将儿卖脱，得钱诵经救父啊!”力昌的妻子就将儿子卖给四川客人，得钱二贯，请僧写经，并且祝愿：一、亡夫灭罪。二、母子重逢。

力昌的妻子，从此每天诵金刚经，依靠求乞过日子。因为想念儿子，悲痛过度，终于哭瞎了两眼。他儿子随客人到四川后，一忽三十年，他四川的父母相继去世。一天，他忽然想起生母，就回到江陵来寻找，一时找不着，就在江陵买房暂住。这年过年祭祖时，悲痛地祝告：“我不幸幼孤，母卖于荐父，今寻母无踪，愿父母同超三界，离苦得乐。”说罢大哭不止。力昌妻正在挨户求乞。见此户主人祭祖时大哭不止，甚觉奇怪，因问他家佣人，探知真实情况，觉得此正是自己日夜盼组的儿子。就上前大声说：“我就是你的母亲，当年卖几契还在家中篮内呢!”儿子听到后，也大为惊喜，互相讲说幼时生活及当日本同情景，无不符合。于是母子相抱大哭，三十年悲剧一旦结束，重新焚香拜天，庆贺团圆。并供净水漱口，为母舐目，忽然两眼重见光明，这都是力昌妻虔诵金刚经之功。

出《金刚证果》

写经荐母墓旁出芝

唐朝的大理县司马乔卿，在京里刑部衙门做官。他的个性很纯厚，做事又小心谨慎，有志气。永徽年间在扬州做官。他很孝顺，母亲死时，哭得死去活来，虽然自己身体非常衰弱，却又刺血写金刚经二卷，超荐母亲。在写经完毕的时候，忽见母亲墓旁生了两棵灵芝草，不到十天，长到一尺八寸高，翠绿色的茎，覆上朱红色的盖，很是美丽，每天可以沥汁一升，味甜如蜜，沥出后又生。

出《法苑珠林》

猛兽不伤罡风不吹

唐朝的王令望，青年时候就念诵金刚经。一天、路过邛州，走到深溪边，路极险峻，忽然遇到猛兽，急难中他就念金刚经，没念几句，猛兽对他看看，夹着尾巴走了。

他曾做过安州的审判官，在过杨子江的时候，夜里忽然发大风，江边停泊的近百只船舶，都被大风吹翻沉没了，只有王令望所乘的船没有出事。后来他在毫川谯县做县官时寿终。

可见诵金刚经者，罡风不能坏，大水不能没，猛兽不能伤。经中所云：“不惊不怖”，“真实不虚。”

出《报应记》

诵经延年鬼魅远避

唐朝鹰扬府的带兵武官王陀，因生病戒洒不吃荤，发心每日诵金刚经五遍。后来染到瘟疫，看见众鬼来到家中，听见王陀诵金刚经的声音，便退得很远对他说：“你暂停念经，大王要追你去。”王陀经声一停，群鬼就一哄而上，那时王陀昏迷得要死。不久，又来了一鬼说：“这个念金刚经的人，大王叫暂放他六个月。”群鬼就不见了。王陀清醒后就一心念金刚经，日日夜夜不休息的念着。到了六个月，鬼竟没有再来捉他。夜里听见空中有声音对他说，”你因为念经功德，可以活到九十岁。”后来真是这样，到九十岁那年才去世。出《太平广记》

造经还阳写经释冤

李丘一这人欢喜养狗、喂鹰、打猎。唐朝通天元年，他在高邮做官，忽然生急病死了。当时他看见二个人来捉他，一个人姓段，一同被捕的男女有一百多人，丘一挂了铁锁走在最前面。走了十多里路，看见数十株大槐树，树下有马槽，姓段的人说：“五道大神，巡察人间善恶，现在此歇马。”丘一这时方才知道自己已死了。走到王的门口，姓段的介绍一个叫焦策的公差，带他去见大王，大王说：“你好杀造业，被你伤害的性命无数。”正说话间，两旁忽有许多禽兽，都说人话，要求大王早作处分。这时公差焦策对大王说：“丘一曾造金刚经一部，现在还不应该死。”大王说：“金刚经功德最大，冥间最重视，你到藏经阁去亲验一下。”焦策在藏经阁中检出丘一所造经，向王汇报，王即令放还阳。但所杀生类，要求超荐功德，丘一愿写金刚经一百部超荐，众禽兽都高兴的散去。

焦策领他出城时说：我尽力救你，你如何报答我，丘一答应给钱三百千，焦策不要，只要他造经二十部。他们走到一大坑边，焦策用力一推，丘一就活转来了，已经身卧棺中三日，听到棺外有哭声，就大声呼喊，众人将棺木劈开，扶他出来，立即写经一百二十部，后来梦见公差焦策来谢。

扬州刺史将这事奏告朝廷，朝廷封他一个五品官衔，仍旧为嘉州武官。

出《报应记》

金刚神威敌军逃窜

唐朝时山西大同县人宁勉，年青勇敢，骑马射箭本事都很好，而且很有力气，能够空手和猛兽搏斗，将它制服。当时守卫北方的大将军，很赏识他的勇气，提拔他做牙将，给他四千兵马，守飞狐城。

当时蓟门(北京)的统师很骄横，不服从朝廷命令，文宗皇帝已经听到他造反的信息，命令守卫北部的将军去攻打他的南面，这里的军队还没有到达蓟门，而造反军他们已经夜袭飞狐城了，战鼓声震天动地而来，城中人心惶惶，百姓要求暂时退出，宁勉想想自己兵力少，敌不过造反军，还是听百姓的话退出的好。但又考虑这样会得罪朝廷，如果坚决守城，一城百姓都会被他们杀死。正在守退二难，忧虑不决的时候，忽有侦察兵来报，造反军已经逃散退却。宁勉登城楼瞭望，那晚月色很好，看见贼兵正在四散奔逃，互相践踏，好像有大批军队在追杀他们，又不知救兵从何处来?宁勉看了大喜，叫士兵开城门追杀，俘虏数十人，获得很多兵器马匹。

原来宁勉是深信佛教的。常看佛书，又喜诵金刚经，这次无意中打退了造反军，正在疑惑。在审问俘虏时，俘虏们说：“那天夜里看见城上有大将四人，高二丈多，勇猛可怕，手执宝剑威风凛凛的走下城来驱杀众人，大家看到，非常惊吓，哪有心打仗，都四散逃走了。”宁勉心想这四大将一定是四位金刚神，从此更加虔信。后来官做到御史，为镇守边疆的要员。

弃邪归正蛇身得度

唐朝时候，有个绍兴人吴可久，居住在长安，夫妻俩都相信邪道摩尼教。元和十五年，其妻得急病死亡，二年后托梦给吴可久说：“我因为信仰邪教，存不正确的见解，所以死后投胎做蛇，住在皇子坡的塔下面，明日要死了，请你请几位佛教僧人为我念金刚经，消脱我的罪业。”可久因为信邪教，不听妻子的话，反而大骂其妻子，妻子也生气，用唾唾可久面。可久从梦中惊醒，觉得面部又肿又痛。当时其妻见可久不听她的话，马上又托梦给可久的哥哥，并且告诉他后园中龙舌草捣烂可治可久面肿。他哥哥醒来即去看可久，见可久真的面孔肿痛，而且所梦的事都一样，兄弟们十分惊异，立即在后园取龙舌草敷在可久面上，即刻肿消痛止。天亮请僧人到皇子坡塔前诵经。忽有大蛇从塔中出来，抬头向四周环视，到诵经完毕，大蛇就死了。从此可久一家人，都放弃邪教归依佛法，诚心念金刚经了。

出《报应记》

投经浪息螺蛳护法

唐朝时候，有一个姓王的待制官，航行在汉江上，遇到大风，将桅吹断，船也倾斜了，船上人都非常惊吓，王待制不得已，将平日念诵的金刚经投到水中，顷刻风平浪息，解除了危险。但金刚经是王待制每日读诵随身系带的宝书，一旦失却，就常想此经，心中终觉闷闷不乐。

过了二月，船到镇江，见船尾数丈外有一个球样的东西，时出时没，跟在船后，大家看了很奇怪，王待制就叫捕渔人用网捞起来，原来是很多螺蛳结成一团，拨开外面湿的螺蛳，里面很干，最里面却是在汉江所投的一部金刚经，王待制见到了又高兴又感叹。

从汉江到镇江，有几千里水路，航行经过的船只无数，其中又有几条大河汇合，波浪冲激，水流汹涌，而此经却能紧随船后，在千里外得到，真是不可思议了。这大概是王待制一心想念此经的缘故。古人说：“精诚所至，金石为开”的道理了。

宋朝的清了禅师说得好，螺蛳这样的保护金刚经，是为名么?为利么?为财么?为色么?我想都不是的，是为了要救护佛说大乘经典的无上法宝，是为要超脱轮回生死之苦啊! 可惜我们为万物之灵的人，有的一生没有听到金刚经的名宇，有的听到了名字而又不去找它看，有的看到了又不相信，还有相信的人却一天到晚为名利财色，妻财子禄操心，而不去受持读诵，这些人连螺蛳都不如，怎可称为万物之灵呢?看了此一段文，可以引起惭愧和警策了。出《金刚证果》

金刚护身强盗归顺

唐朝长庆初年，陕州人邢行立，是个一字不识的商人。他曾经请人教金刚经，一字一句的硬记，一年后能够背诵了。有一次带了三百贯钱到同州去贩布，经过一条山岭，遇到强盗拿刀来抢，他只好放弃行李，急忙奔投岭下深涧边去躲藏。忽然见到前面半空有一金刚神用手向行立一指，便觉得身体如在水上轻飘，走路像在平地上一样。后面的强盗追不上他，来搬他的行李，行李只有五六十斤重，几个强盗却都搬不动，大家觉得奇怪，互相看着发呆。于是向行立赔礼道歉，并请问他有什么法术。行立说：“我没有什么法术，只是每天诚心诵金刚经，不论出门办事，都带在身边。”强盗解开他的行李，果然见到一本会散发着五色光彩的金刚经。众强盗都合掌叩头忏悔，将刀枪都折断，抛弃在山沟里，发誓不再做强盗，还出钱一百贯，请了经去读诵。

世上不识字的人读经，往往比识字的人认真。因为他们没有杂念。背诵经文比看着本子念的容易摄心，佛教各种修持法门，关键都在摄心一处。

出《太平广记》

破戒入狱写经超生

唐朝龙朔时，洛州(今河北永年县)景德庵中有个比丘尼叫任五娘。死后供了一个灵座，其弟妹每夜听到灵座有呻吟声，大家非常恐怖，就烧香叩问有什么事情要求，能办的给你办到。即听到任五娘说：“我不应在活着时犯了种种重罪。一、不应在房内做不正当的事。二、喜欢饮酒吃肉。三、糟蹋五谷粮食。四、狼籍羹汤莱肴什物。五、杀害生命，将活鱼切碎油煎作羹。被杀的众生，都在阴司告我，要我—一偿还，阎王判我入刀山剑林地狱，一日一夜，万死万生，实在痛苦极了，我身上现在还有七把断刀插在体内，痛入骨髓，日子难过，我就问鬼差，怎样可免此苦。鬼差说：“你生前恶业深重，要受此苦，若要脱离，必须阳间孝顺子孙，为写金刚经七部，才可免此苦。”我说：“我没有子孙，只有亲弟妹在家，要求回家求救，承他同意回来一次，望弟妹以骨肉之情，将我生前遗下的衣物变卖，将钱舍给净土寺，求宝献大师为我写金刚经七部，代我佛前忏悔，脱我无量众罪，早离地狱之苦，千万拜托。”于是弟妹们照他所说，请僧书写金刚经。

一日、五娘又来拜谢说：“写经才满一部，身上即抽出一刀，七部写满，七刀都抽光，被杀生命，都得解脱，不来讨命了，我也罪业消灭，出离地狱，投生人天去了。”弟妹等还想再问，就不见了。出《金刚证果》

唐朝康仲戚，在元和十三年离开母亲到东海去，已经好多年了，还没有回家。他母亲只有他一个儿子，日夜想念他，有一天，一个和尚来化缘，母亲供养他饭食后，将想念儿子的事告诉和尚。问有什么办法可使儿子早些回来。那和尚说：“你只要念金刚经，儿子就会回来了。”母亲不识字，不会念经，她请人写了一部金刚经，这屋柱上凿个空洞，将经放在里面，外面用油漆封上，早晚向经恭敬礼拜。

有一天夜里下大雷雨，霹雳一声，将柱子拔去，不知飞向何处。

一个月后他儿子果然回来了，还带来一根大木头，母子相见悲喜交集，母亲问他为什么背了一根大木头来，儿子说：“一天，在海中遇到大风，船被吹破，跌入海中，忽然一声雷响，海上飞来一根木头，我就抱住木头，飘浮到岸上，此木救我性命，所以一同带来。”母亲听了后，为儿子得救高兴。回头一看，那木头和自己屋中飞去的柱子一样，剥开细看，早晚礼拜所写的金刚经赫然在其中。一村的人见到了此事，都咄咄惊异，母子两人更一生虔诚礼诵金刚经了。

凿柱供经是奇事，柱飞海外是奇报，不识字老太，比三心两意满口教理的人胜过百倍了。出《报应记》

妒妇狱报诵经救度

唐朝时候有个叫卢弁的人，带了一个小僮，从东部到省里去。一夜，宿在旅店中，梦见穿黄衣服的官差带他到冥间去见判官，判官则巧和客人在谈话，官差就领他到一所石屋里去。屋子很大，里面有大磨十多只，磨旁站着一百多个妇女，牛头鬼卒将妇女叉入磨孔中，磨自动会转，妇女被磨得血肉淋漓，骨头也粉碎了，号哭之声，听了撕心裂胆，惨不忍睹。

卢弁有伯父在湖城做官，看到湖城的伯母也在磨旁，急问她为什么要受此罪，伯母和他说：“我因为活着时候常妒忌人，所以受此报，我知道你会诵金刚经，求你快点给我诵经，或者可以减轻罪业。”卢弁就马上诚心地诵起金刚经来。说也奇怪，卢弁一念经，磨就停止不转了，受苦的人都得到休息。

当初卢弁住旅店时，书僮见卢弁死了，吓得手足无措，幸亏半日后苏醒过来，就—同到湖城伯父处去，一进门见伯父在礼忏诵经，伯母从里面迎出来，握着他的手说：“幸亏遇到你救了我，否则，骨头已磨得粉碎了，这次再生，全靠金刚经和你的力量。”

出《广异记》

真经代刀离尘弃俗

唐朝乾元年间，寿州有一个青年名叫张伯英。身体强壮，又会武术。他很孝顺父母，父亲在颖州，多时不见，很想去看看他，于是偷了一匹官马到父亲处去。在半路上给淮阴的巡逻兵捉去，刺史崔昭判他斩首示众，刽子手连砍三刀，刀折断了，他却一点没有受伤，刺史问他有什么法术?

他说：“我十五岁就吃长斋，诵金刚经已有十多年了，后来因为天下乱去参军，就停止不念，现在碰到意想不到的横祸，只好诚心念金刚经了。”刺史为核实他的话，差人去查着他的金刚经，打开经盒，里面经被刀砍三段，就将他释放了。

张伯英经过此事后，就出家了，很用功修道，当时人们叫他三刀和尚。

佛经说：“我若向刀山，刀山自摧折。”天性纯孝的人，与佛道接近，更容易感应。假使口念经文，心存邪恶，这种口是心非的人，好比蒸砂想成饭，自然没有这回事了。

出《广异记》

山崩不伤久饿不死

真州有个孙石匠，每日念金刚经三遍。有一天和同伴二十多人到山里去打石头，忽然山峰崩塌，打石人都被压死，孙石匠恰巧在石隙中，没有受伤，但不能出来，他在石隙中，经过了十二年。

下一代子孙还是以打石为生，一天，在山上凿石穿山，看见孙石匠端端正正的坐在石上，面貌一点没有改变。儿子们惊奇地问他，你饥饿吗?在洞里吃些什么呢?孙石匠说：“在洞里念念金刚经，起初吃过一只酥饼，到现在一直不饿，我以前念诵的经现在还在吗?”他儿子说：“仍在”，就一同回家，拿出金刚经一看，经上有一个圆孔，恰巧和饼一样大。这事发生在唐朝政和年间。出《金刚证果》

宿世怨疾写经得愈

宋朝绍兴二年，宋承信住在秀州华亭县，生胃病很严重，几年来吃过各种药都无效果。有一天夜梦中，一个梵僧(穿印度装和尚)对他说：“你有宿世冤业，所以今生受此病苦，一般患疯瘫痨瘵，盲聋喑哑，长年卧床，疾病缠身，求死不得者，其魂大都已摄在阴司，查考他前生今世所作的恶业。假使能印送金刚经，或自写或请人写，或者发愿终身念诵，这样才一发心，就会感通阴府，先放你魂魄附体，以后遇到良医，其病会逐渐痊愈。”承信醒后，立即悔悟。明日则妻子烧香礼佛，发愿施送金刚经一千部，自己诚心念诵。一夜，梦金刚神赐给他一粒药丸，他吞下后，第二天觉得病势减轻，一月后痊好了。附近见到的人，都合掌赞叹。

我们过去无数世来所造的种种恶业，都是从心里贪瞋痴所促成。作了很多恶业，所以感受到很多灾难。承信能在一梦之后立即觉悟，施经诵经，罪灭福生，般若是良药，如来是大医王，请大家勿当面错过。出《金刚证果)

听经一席免堕犬胎

宋朝时候，苏州有个朱进士，从来没有听到过佛法。一天，在游虎丘山时，听佛印法师讲金刚经，到“一切有为法”四句时，心里甚为高兴，因此就想研究金刚经的要义。

有一天，午睡时梦见一个公差押着五个人过去，朱也跟着他们走了二里多路，到一条大街，进入小巷内一户挂青布帘子人家厨房。桶内有汤，前面五个人都喝了汤，朱进士也想分一点，公差却大声说：“听佛法人不能饮。”就一惊醒来。

午睡起来，随便到街上散步，看见小巷内有户人家和梦中所见相同，就叩门进去看看。主人见进士来了，慌忙接待，进土问：“你家厨房里有什么事。”主人回答说：“生了六只小狗，其中一只是死的。”朱进士听了吓得汗流一身，自忖如不闻佛法，也投胎做小狗了。从此不研究文章，专心读诵金刚经了。

到八十九岁八月十五那天，请诸山道友话别，在后园树枝上说偈后化去。偈曰：

八十九年朱公 两手劈破虚空 脚踏浮云粉碎 立化菩提树东

冒宗起曰：人生五浊数十年，一日十二时中，一念一动，造作恶业，刹那间不知凡几，大约一生之中，贻数世之业，业愈多则劫愈深。朱分若一失足，犬业满时，又不知复轮何物。语云：“一失人身万劫难复。”又云：“此身不向今生度，更向何生度此身。”朱公得闻佛法，是在听佛印法师讲经，故知来最重为人演说。 出《金刚证果》

诵经除病印经顺产

宋朝绍兴九年的时候，宁波有个姓王的妇女，每日念金刚经。他体弱多病，怀孕二十八个月了，深怕要难产，很为担忧。

一天，偶然立在门口，一个异僧和她说：“你有善根，何不印送金刚经千部。”这妇女照他办了，又斋僧千人，念金刚经千部。一夜、三更梦中，看见金刚神以杵指妇女腹，等到醒来，已在床上生下二个男孩，相貌端正圆满，看到的人都欢喜羡慕。此妇女就吃长斋念金刚经不绝。

到六十一岁时，一天，没有生什么病，忽然昏死。看见二个公差带她去见冥王。她告诉冥王从幼小时就念金刚经。

冥王叫她坐在金床上诵金刚经一遍，当时在地狱受苦的都得到休息。冥王又问他为什么没有念咒。她说：“世间经上没有咒语。”冥王就叫冥官在藏经楼拿咒本给她，并嘱付她在阳世辗转流通，切勿遗落，你以后寿终，可直接生到西方极乐世界去，不再来这里了。她苏醒后，到九十一岁无疾坐化。(重要!)?

出《金刚证果》

一分功德免地狱苦

宋朝时候，王迪功的妻子每天诵金刚经，很诚心的做善事。但是王迪功恰喜欢打猎，杀害众生。一天，迪功打猎回来，刚巧妻子在诵金刚经到第十五分诵经功德分，妻子叫他一同念经，他只念完一分经，(共有三十二分)，就到厨房去煮肉饮酒。后五年，患了中风。不能起床。一天、见到二个阴差来捉他，到阴间后，冥王愤怒地责骂他，你是受俸禄(做官)的人，为什么不在福上修福，却欢喜杀害生命，使自己减寿减禄。叫冥官带到镬汤地狱去受苦，冥官翻阅簿子后告诉冥王，此人杀业虽重，生前曾和妻子念金刚经一分，虽只片纸，却功德如山，应该免罪，放其还阳。冥王叫在镬内取一杓汤淋在他的背上，作为警告。迪功就此再活转来，但背上却生了个疮，脓血溃烂，百药无效，非常痛苦，请妻子在佛前代为发愿，今后不再伤害生命，还决心吃长斋写金刚经。

这一夜，王迪功梦中看见一个和尚，用手在他背上摩了三遍，天亮，他背上的疮竟好了。

弥勒菩萨曰：刀割众生身上肉 自家面上要添肥 与你黄金千万两 谁肯将刀割自皮

迪功虽有一分经的善因，这全靠他妻子的劝导，否则怎能出镬汤地狱呢?做眷属的劝导向善、唆使作恶的关键多么重要! 出《金刚证果》

诵写经典解厄延寿

宋朝江陵县李玄宗，有个女儿，十三岁时夜梦一个和尚对她说：“你有善根，何不念金刚经。世间上不论男子女人，每日净心念金刚经一遍，可以增加寿命，死后可投生到天上，如能深通般若道理，可以出生死轮回，达到菩提彼岸。即使经中意义不甚了解，死后阴间也不能拘留你，可以投生到富贵家去受福报。”玄宗女儿听了很相信，就每日念金刚经三部，到二十四岁还不愿结婚。那年忽然生伤寒症死了，其王查她没有罪，又见到女子头上有佛显现，王说：“此女有般若功，快放她还阳。”临放时瞩付她说：“你父亲喜欢用活鱼切割作羹，造了很多业，先减阳寿二十四年。现在有七千多头鱼来告状讨命，你父亲每夜做梦，身在鱼网中，白天头痛，这就是鱼求报复的反映。”女儿还阳后，将情况告诉她父亲，父亲听了吓得惊惶愁苦，就同女儿一起到天宁寺斋僧，供养三宝，断除荤食，还戒了酒，亲手恭写金刚经四十九部。写经完成时，夜梦数千穿青衣的童子，向他拜谢说：“我们被你杀后、向冥王诉冤，要向你讨命。今得到你写经功德，都出离苦难，投生到善处去了，你解释了怨仇，今后又会增加寿命。”玄宗从此后更加诚心诵经，寿到一百二十岁，无病无痛。一天，沐浴后坐化。

一个十三岁女子，能信梦中的话，一心受持金刚经，又不愿嫁人，这比一般经常能听到法师讲经，及研究教理的老信佛居士们，他们的修持坚决心相差几何?

出《金刚证果》

一念刻薄险削福寿

宋朝时候，在皇帝身旁做官的冯侍御，他每日诵金刚经三部。在二十八岁那年，他写了一道奏章，准备给皇帝去看，这夜四更，奏章还没有送上去，忽见二个使者将他捉入冥府，冥王说：“你的寿命应该活到七十九岁，官可以做到宰相。因为你今天所写的奏章，对人民有大损害，所以应当减除你的寿命，削去你的官职。”冯侍御甚为惊吓，请求冥王说：“既然我阳寿未尽，乞求再放我还阳，我一定力行善事，终身诵经。”冥王警诫他说：“凡是做官有权的，可备一本簿子，白天所做的事，晚上必记录下来，若是不可写的事，必定不可做，这是增加寿命的方法。你如发起一个对人民有利的念头，必定增加福寿，如兴起一个刻薄害人的思想，就会受到严厉的责罚。”

冯侍御再生后，兢兢业业，为人民造福，阴德每日增加，官做到宰相，寿到九十八岁。

一天，他生病在床，他的小孙子方十一岁，在厅堂前看到牛头马面无数，惊奇地问他们来作什么?鬼官口答说：“我们特来迎接阎摩天子。”孙子将情况告诉他祖父。祖父笑着说：“生为上柱国(宰相)，死作阎摩王。这是我的职责吧。”随口说了几句诗：

休将讼笔逞文华 回礼空王乐出家 已发一心归大道 不须六贼苦拦遮

欢同妻妾终成疾 位至公卿一似花 从此晚年凭慧剑 愿将名字寄丹霞

又颂曰：大洋海里打鼓 须弥顶上闻钟 业镜将来烁破 翻身透出虚空

说毕沐浴更衣坐化

出《金刚证果》

久埋不死口生莲花

宋朝时候，周兴在扬州府衙门当差。他从小就每天诵一部金刚经，无论公事繁忙，或天气寒热，都不间断。

淳熙元年，朝中有一个大官做寿，太守莫濠差周兴带了一千多贯钱到京里去送寿礼。周兴到瓜州渡在郁三旅店投宿，郁三和兄郁二，见他带了很多钱，就将他谋死，埋在离店五里路旁。周兴去后，没有消息，太守疑他逃走，将他妻子囚禁起来，已有一年多了。

一天，太守被召到京里去，路过瓜州渡，忽见路旁有一朵莲花，很是美丽，叫仆人去摘来，仆人扭不动，用刀砍也砍不断，觉得奇怪，掘地四五尺，见花从死人口中出，死人眼睛还会动，仔细一看。原来就是周兴，马上将他救回去。

第二日周兴能说话了，讲出客店郁三谋死情况，被埋在地下已经十八个月了。太守问他为什么不饥不死呢?周兴说：“谋死时埋在地下，自己昏昏迷迷像做梦一样，见到一位金刚神将一枝莲花插入口中，就一直沉睡到现在。”太守感叹着说：“曾经听说金刚经有不可思议功德，我将周兴误作坏人，将他妻子囚禁起来，真是非常对不起他们了。回想过去所办的公案，难道没有冤枉好人的事吗?”太守即刻写文通知扬州府，放周兴妻子出来，拘捕郁二郁三将他们处分。

看到这桩久埋地下不死，口中还能生出莲花来的事。那末至心(一心不乱)诵念金刚经的人，其身已坐在莲花台上，这是不用怀疑的了。

出《金刚证果》

善恶分明船凿两段

宋朝时候，寄居在绍兴府的郭承恩，新任温州参军，帮助考试，带了家属九人将去上任。动身前到天宁寺去烧香发愿。他发了三个愿：一、尽量做好事。二、发起保护生命、禁杀耕牛。三、考满回家，用金粉写金刚经一部，恭存佛殿供奉。

到三年考满，和一同工作的同僚元珍，两家合估了一只船，从海道回来。郭承恩和眷属住前舱，元珍住后舱。船到绍兴地界，忽然风浪大作，四面昏黑，见海上有鬼神将船凿为两段，前舱顺风到岸，后舱沉入海中。因为元珍徇私。受人贿赂。郭承恩奉公守法，又有诵金刚经力量。善恶既然这样清楚，报应自然分毫不差了。一船凿为两段，更是奇闻。郭参军到任前所发的三个大愿，真是风波中的大法船啊!

出《感应记》

当知此处即为是塔

明朝弘治年间，嘉兴府一座真如塔将要倒了，大家商议重修。当时有个修苦行的怀林和尚，拖了三丈长的铁练，募化了二十年，宝塔方才修成，他就住在塔中，过后，人们还把他的塑像供奉着。

怀林和尚当初住在苏州承天寺，饮酒吃肉，不守戒律。那年夏天，他在外面乘凉，忽见两个阴差来捉，将铁练套在他的头颈上。他看到阴差手中的名单，要捕捉的有十多个人。他请阴差帮忙，延期七天，等所捕的人捉齐后一同去，答应烧些纸钱作为酬谢，两个阴差同意了。

和尚哭着召集众徒弟，告诉刚才的事情，马上买纸钱焚化，处理好一切事务。有人说，真如某禅师道行很高，可以向他求救，乘船去只要一天就可到，时间还来得及。怀林和尚就马上动身到禅师处痛哭求救，禅师对他说：“这里宝塔将要倒颓，你如肯诚心募化修好此塔，我当教你办法，保证鬼差不能捉到你。”怀林即对佛发愿，答应修塔。禅师将手中得数珠给他说：“你在七天不要睡觉，住在我的房间里，专念金刚经中“当知此处，即为是塔，”这二句就够了。”怀林依法，用心念经中二句偈。

到第七日，两个鬼差寻到禅师处，要求禅师帮助将和尚交出，禅师说：“他在房中，你去捉好了。”两鬼差刚入房门，即惊慌逃出说：“房中只见一座宝塔，光芒万丈，不能睁眼。”禅师说：“他诵最上乘法，又发勇猛大愿，虽是天龙鬼神，对他也没有办法，你就回复冥王，这和尚我留他修塔，对阴间也有好处，冥王一定不会责怪你的。”两鬼差没办法只好回去了。

和尚就做一条铁练、自己锁着，不怕冬雪夏日，刮风下雨，在路边向人募化修塔，能在再生余年，完成此一大功德事。

世上有想做好事的人，因为决心不大，有钱不肯施，有力不愿出，今日待明日，今年等明年，甚至想出小钱得大功德。到老一事不成，临终又悔恨不及。当知钱财若不用，不一定属于你，此是五家共有之物(水、火、官，盗、败家子)。你不舍财，财将舍你，及到万般将不去，只有业随身时，晚矣!!凶《新异录》

才念经题灭苦升天

读书人王德用是我的表亲，他的妻子姓陶。明朝隆庆已巳年，生病很危险，见到二个鬼差和他说：“你寿命已到，活着时候没有做什么善事，应当堕落到恶道里去。”不一刻，果然看到地狱里种种受苦的形状，急忙和他丈夫说：“地狱相已经出现了，你快些想办法救我啊!”忽然想起街旁寺院里端老和尚，每天早上念诵金刚经，曾经记得“金刚般若波罗蜜”七字，慌忙间，便合掌大声不断高诵。不到三遍，所现的地狱相消灭了，又见自己身坐七宝莲台，生到天上去了。当时有五色光明，从她的家中放出来，空中隐隐有声说：“陶善女已生兜率内院了。”我和同村的人都见到这个情况。山阴释广询述

怨对消释油锅涌莲

明朝安徽人吴奕德，和叔父暗生在临塘寺读书。因为常常听到寺里普门大师讲沸法，就发愿吃长斋，并写金刚经三十部施人弘扬。

万历甲寅年五月二十九日，刚写毕三部，到溪边去洗浴，忽得急病，回家就死了。因为胸口还热，家里人没有将他放人棺内，他叔又暗生给他诵金刚经超荐，过了八日，忽然复活了，坐起来捧着腰连叫跌痛。过一息，精神复元，他说：“我当时在溪中洗浴，忽然见到二个鬼差将我捉去，渐渐走入幽暗处。一同走的人很多，鬼差用铁捧打他们的背，因我生前诵金刚经没有被打。一直走到黑海边(水黑)，海中有很多奇形怪状，人不像人兽不像兽的东西的水中挣扎，看了非常惊吓。

过一会，走入一个大城，城内两旁有栏栅，犯人都在栅内抬头外望，看到已死的弟妹，奔过来借银钱用，还要讨金刚经一部，并说：“家中为兄诵经送银钱来了。”没有多久。果然送来了经及银钱，就分给了他们。二鬼差催我快走。又进了一小城，样子很吓人。各种刀锯刑具，世上没有见到过。一刻到阎王殿前。殿左有四个管生的事的，右面有四个专管死事的。忽然有一百八十余人走过来向我讨命，我一点没有头绪，不知为什么要向我讨命。一个鬼官领我到一清水潭前，用水洗胸部，见到了自己五脏，方才知道，我前生为武将，将他们错杀了的。仍然带到殿前审判，我强辩说：“阵头误杀，岂能偿还。，阎王听了大怒，说一声用刑，顷刻地面裂开，有红面绿身大鬼从中跳出，持一大油锅，锅内滚油沸扬，将我缚起，要投入锅中。忽闻空中诵金刚经声。有金光一道，照到阎罗殿上，判官跪告阎王说：“西方使到”阎王出迎，见空中二巨人，举杵指锅，见锅内有金色莲华涌起。我此时暗暗发心写满三十部金刚经外，再写一百八十部超荐怨魂。只听堂上叫二个穿黄衣的官，送我回来，所走的路和来时不一样，逐渐见到光明，走到一个高山上，黄衣官差将我推下山来，觉得腰部大痛，就苏醒了。

从此以后吴奕德全家吃长斋，写施金刚经。按《优婆塞戒经》云：“若人以纸墨，令人书写，若自书写如来正典，施人读诵，是名法施。”吴奕德发愿写经，即得西方救油锅之苦，所谓“功不唐捐”也。出《巾驭乘续集》

死后诵经循声还家

唐朝武德年，括州刺史(官名)任义方，死了数日，又活过来，据他自己说：“死后被引见阎王，阎王叫人陪他去观看地狱，和佛经里所说的一样，地下一片黑暗，好象在大雾中行走，隐隐听到诵金刚经声(当时义方死后，心胸尚温，即请僧诵金刚经，义方却在地下听到)。阎王检查他的档案，和判官说：“他的寿命未尽，捉错了，快放回去。”送的人和义方说：“随着经声走去，就到家了。”忽见大坑当道，心想跳过去，不料，跌落坑中，就醒过来了。”

义方再生后，将地狱情况绘成图画，所得的俸禄(薪水)，都印送经书佛像，还请僧写金刚经千部送人。

冒宗起曰：“经声出于僧口，便出鬼门关;妙法摄入心中，永断生死种矣。”

出《法苑珠林》

诵经研教灵感显赫

唐朝开元三年，四川阆中县官吕文展，很欢喜研究佛教经典，专心念诵金刚经已三万多遍了，有根多奇异的灵感事迹。年老时，三只牙齿脱落，忽然又生出三只新牙。当地干旱，太守刘浚请他求雨。他才念一遍，雨就倾盆而下。后来下得太多了，又请他止雨，天又立即晴了。前后各种灵感事迹，多得数不清。出《太平广记】

公正忠信百矢不伤

唐朝时候，陆康成曾做京城的法官，公正刚直，不怕恶势力干扰。一天，办公毕回家，忽然见到已死的部下，抱了数百份档案请他来看。陆康成问他：“你已经去世了，还来此作什么?”部下说：“这是阴司的生死簿，明年要死在战争上的名单。”康成问他：“有没有我的名字。”回答说：“有的。”康成听了大吃一惊，和他说：“你是我的老同事。难道没有办法吗?”回答说：“正因为如此，所以来通知你，办法是有的，诚心念金刚经可以解脱。”说完就不见了。康成就每天读金刚经数十遍。

第二年，朱谋反，请康成做御史，商议造反之事。康成不但没有答应，还痛骂他一通。朱大怒，叫数百人包围，用弓箭射杀他，康成只默念金刚经，弓箭却都射不伤他。朱惊叹着说：“读书人以忠信为甲胄(盔甲)，确实如此，就放他去了。康成以后隐居在终南山修行，不再出来做官了。”

出《太平广记》

箭镞入腹临终获救

唐朝大历初年，崔宁做镇守西蜀大将时，恰巧碰到杨林造反。部下张国英打仗时被箭射中腹部，箭头断在腹内取不出，医生说他夜里就要死亡，家里人干紧预备葬具后事，战友们含着眼泪和他告别。

到夜里，国英在梦中见到一位胡僧(喇嘛)给他吃一粒丸药。明天，腹中箭头泻出来了。原来国英常常念诵金刚经。所以梦中得胡僧来救。

出《报应记》

竹内现经孝廉释冤

唐朝大历年代，太原捉到一夥偷马贼，马贼和王孝廉有旧怨，就诬王孝廉是同党。王孝廉被捕后，拷问了十多日受苦不过，只得承认了。帮助审案的陪审官，怀疑王孝廉是冤枉，所以案子没有判决。

王孝廉在狱中悲切地念诵金刚经，日日夜夜不停息。一天，忽然空中堕下竹一段，两头有节，正落在王孝廉座前，其他囚犯都来争取，管牢监的人也觉得奇怪，就拿过来在众人面前劈开，看见里面端端正正的写着金刚经中的半首偈“法尚应舍，何况非法。”偷马贼深受感动，向法官坦白诬告，王孝廉就无罪释放了。

监狱管得很严，竹从什么地方飞来呢?竹的两头有节，此经怎么放进去呢?这是无法解释的，偷马贼坦白诬告的原因，就在这里吧!

出《新异记》

诚心荐亲大士加被

宋朝封为文正公的范仲淹，是历史上的有名人物，他原来是四川成都人，因为在苏州做官，就寄居在苏州了。

他母亲死亡后，在二七那夜托梦给他说：“母亲因为阳世造业，在东岳泰山受审，日夜受罪，痛苦非常，我儿平日孝顺，请给诵一藏功德经，救拔母难，千万立即就做，不要拖延，假使一入地狱，就永无超生之日了。”临去又回头瞩付说：“功德经即金刚般若波罗蜜经。”

范文正公从梦中惊哭着醒来。天未亮就沐浴斋戒，恭请玄墓禅林僧人诵经七日。到第六天夜里，又梦到他母亲高兴地和他说：“因为你至诚诵经，感动白衣大士降临诵经半卷，现在我不但消罪，而且升天了。这都是佛力加被，明早你入经堂一问便知道了。”

文正公等法事圆满，恭敬礼拜众师父，并隆重的供养。又问：“在第六日那天，那位师父只诵半卷经?”大众听了都惊惶不安，齐说：“我们所诵经典，全部诵完，没有只念半卷的。”旁有一烧饭和尚很随便的说：“昨日大众诵经，

我厨房没事，立在旁边默看，看到十六分，忽然大人你出来拈香，我就回厨房做事去了，你所说念半卷经的事，大概就是这样了。”文正公听了立即向他顶礼下拜，和尚摇手说：“莫拜”(不要拜，不要讲的意思吧)说毕就腾空不见了。众人见到，又惊叹、又景仰。文正公就在这个地方建立一个“莫莫禅堂”，作为灵感事迹的纪念。

出《灵山灵迹》

殄物受苦写经出狱

宋朝泗洲城有个书生赵璧，在京里考中功名后回来，到距家还有十里路的道旁，看见已经死亡的妻子向他哭诉说：“我活着的时候，专门杀生害命，喜欢用酒醉蟹吃，一生吃了酒醉蟹无数，死了以后被驱入蟹山受报。很多蟹钳我的头面眼睛，遍身被钳得血肉糊涂，日夜受苦不停。又不应该吐酒余残，吃剩的酒脚随手倒脱，浪费的酒共有五石九斗七升五合。我寿命原来还未到期，因为种种浪费，减寿十二年，还要到大地狱受苦二十一日，再在监狱吏处卖酒，刺我身上血作酒，等新死亡魂押来买酒，补足浪费酒数后，还要到其他地狱去受苦。今天听到夫君及第荣归，千万念过去夫妻之情，救我脱苦。阴间最敬重金刚经，请你将我的衣服嫁妆等变卖，请人写金刚经七卷，可拨我地狱之苦。”赵璧连连答应，到家后舍财请人写经。写满后，到妻子坟上去祝告。忽见一老翁自称是山神，和赵璧说：“你妻因写经功德，已上升天界，地下不能再见到她了。” 出《金刚证果》

一般人认为浪费是小事，是我自己化钱买来的东西，不是偷盗欺诈对人有损害，有什么罪过呢?殊不知我们的衣食住行一切资生之物，都是千千万万人们，日日夜夜辛勤劳动的结晶。每一样东西，从原料到成品，要经过多少环节，从产地到你手中，要经过多少路程，上船下车要化多少力气搬运。所以古人说。“一粥一饭，当思来处不易?半丝半缕，恒念物力维艰。”现在被你任意浪费了，等于毁了千万人劳动果实，你这样不尊重大家的辛劳，于心安吗?近代高僧弘一大师说：“惜在惜食，不是惜钱缘惜福。”钱和物原是二码事，浪费怎能说没有罪呢?!

一日发心再生受持

明朝颜光裕，世代都是读书人。有一天和当地乡绅们一同听讲金刚经，觉得意义宏深，非常赞叹，到旁晚才回家，想深人研究精义，因为忙于考试和升官的事没有空闲。后来做太和县县官，在病中忽梦见二个公差，将他拘入阴府。阴间里气候昏暗迷雾，又非常阴森凄惨。见阎王后，判官说他阳寿已尽，在生时又非常贪吃，被杀的牛犬生灵无数，即见前后左右有很多动物齐来讨命。阎王判他下油锅煎熬。牛头鬼卒将他叉入油祸中。霎时只见他莲花遮体，沸油不滚了。判官即阅善簿，查到善簿中有记录听金刚经，赞扬般若一日之功。阎王就增加他寿命。放他还阳，劝化世人。光裕还阳后，不停地诵念金刚经，还刻印了六千卷送人，以后升了大官，到七十岁寿终时，里巷都闻到香气，他瞩付子孙们世代受持金刚经。这是颜氏第六十六代孙博士伯廉记录的。

出《金刚灵验》

经声不停超荐冤魂

一天我在佛学书店，见到一个晋陵人在请经书，口中喃喃不停的在诵金刚经。细看他的面目，十分可怕，使人看了心里不舒服。于是我就问他你为什么在路上诵经。他回答我说：“我研究法律很有心得，有人打官司，常常给人代写状子，没有不胜利的。”

有一天，生病死了，阎王追问我生前种种罪恶，我巧辩不服罪。阎王就叫被害的冤鬼来对质，我知无可抵赖。就高声念起金刚经来。阎王听到经声，很恭敬的站起来，不再追问下去，我连续念经不停，阎王即放我回来。一批怨鬼大声叫呼：“受冤已经多年了，过去无法报复，现在已经捉到，决不能再放他回去了。”阎王说：“他阳寿夫尽，因为做恶事捉来。现在他念最上乘金刚经，我们冥府也无法处置他，

现在先放他回去，且等到他恶贯满盈，再偿你命也不迟。”因为有此一段情况，我还阳后，立即改恶行善，恐怕今后还要碰到这批怨鬼，所以每日不断地念金刚经超度他们。明万历庚子秋九月嘉兴莫晴虹笔记

出《新异录》

一经相随为官标率

明朝湖南人蔡槐庭，在嘉兴做官，爱护百姓，廉洁奉公。他信佛吃长斋，有空闲时就念念金刚经，室内没有值钱的东西。他身体素来衰弱，在读书时，曾经生过大病，因为无钱医治，差不多将要死了。他就发愿，如能不死，就毕生诵金刚经，后来就慢慢的好转了，也考取了功名。作官后，发愿带着金刚经来，带着金刚经去，意思是空手来空手去，清清白白做官，不贪污受贿剥削人民。

因为有这种思想，所以勤勤恳恳工作，保护百姓。他自己生活很节约，只吃青菜豆腐，不穿绫罗绸缎，多余的钱印经书和戒杀放生文劝化大家，因为自己没有贪欲自私，古人说：“无欲则刚，”所以对土豪劣绅敢于斗争，上级索贿敢于抵制。

有一个纯洁的佛教徒基础，做有德行的好官就不难了。

出《新异录》

毁经哑口敬经复音

龙义是四川阆州县人，家贫靠出外给人做拥工生活。有一次回家来探望父亲的疾病，看见邻人在写金刚经，龙义说他太迷信了，这是浪费纸笔，消耗辰光，何不将力气化在赚钱工作上，弄些吃吃穿穿。邻人说：“佛理深奥，你一时不容易瞭解，做人并不是有吃有穿，就算万事完结。”龙义和他谈得不投机，故意将经书毁坏了，还大声说他迷信。

回去后，忽然声音沙哑，说不出话来，到各处看医生、吃土方、求神祈祷，都没有作用，心中焦急非常。后来听到邻居在念金刚经，忽然回忆起来，这次喑哑前曾将邻人写经的东西故意毁坏，喑哑大概就是这个缘故吧!马上悲哭悔罪，发愿终身敬重经典，不知以后还能说活否?

从此他转变对佛教的看法，每次听到邻人诵经，就站立起来专心倚墙恭听。一个月后，一天他去寺院随喜，碰到一个老和尚，他向老和尚礼拜，老和尚问他从什么地方来，龙义说不出话，只好用手指指口，说明自己口哑。老和尚说：“我有办法医。”即用刀在舌头下刮几次，龙义马上会说话了，他高兴的走回来，和别人一同念经讲话，声音和从前没有二样。

过二天，再到寺院去找老和尚致谢，老和尚不知到那里去了。忽然看见墙上所画的像就是这个老和尚，寺里人说：“这是金刚经上的须菩提尊者。”龙义方才觉悟是尊者显灵救他。从此终身诵金刚经，并画像礼拜。

出《笔乘》

虔诚诵经瞽警添丁

明朝时候。秀水地方有个读书人叫濮可重，娶妻姓王生了一子一女，都因患天花病而死了。王氏心里悲伤，日夜啼哭，后来两只眼睛都哭瞎了。回想哭也无用，就专心持诵金刚经。诵了数年，一天在诵经时，左眼流水，疼痛得像刀割一样，一忽左眼明亮，重见天日。右眼过数日也如此。王氏两眼重见光明，全家惊喜，一村人也叹为希有。王氏从此念诵金刚经更加虔诚。一夜梦见佛和他说：“你本来没有儿子，因为虔诚诵经，赐你一个儿子。”后来果然生子，就取名经赐。

冒宗起曰：诵经一门，忏悔一法，消除五苦，超越四生。王氏子女双殇，自是先世罪业。菩提回向，破瞽添丁，金刚经即金针也。 出《受持果报》

怠慢现仆敬重超升

明朝嘉兴府报忠坊范姓人家一个仆人，忘记他叫什么名字。他每天早晨起来，必先在佛前烧香，跪着念金刚经数卷，才到市上去买菜，走在路上，口中还念声喃喃不绝。晚上必到附近金明寺礼佛回向，才回家休息。路上遇见生命，就出钱买放，有生病的乞丐，就减省自己的口粮布施。范家主人要给他娶妻，他不愿意，见他信佛很虔诚，后来就让他出家了，拜三塔寺大乘禅师为师。

出家后，在寺内担任重体力劳动，几年来凡是禅堂、厨房一切苦役脏活，都争先去做，没有感到吃力厌倦的样子。有一天生病时告诉大众：“我过去世诵金刚经怠慢，故投生罚作佣人。现在业报已满，当到好地方往生了。”说罢，就闭目化去。

凡人诵经，必须放下杂务，扫除妄念，将环境收拾干净，有条件的要烧香供佛像(切勿和荤酒乱放)，心存恭敬，自然和佛相应。

出《新异录】

求寿得寿求子得子

明朝江西人邓少峰，出生在嘉靖己酉年某月日某时，人们都说这个时辰不好，他将信将疑，每次看到有算命的。都去请他们推算。推算的结果，都说他没有儿子，寿命也不长，因此他心事重重。有人说诵金刚经有灵感，就发心诵金刚经，并求子求寿。到崇祯壬午年寿终，竟活到九十五岁，生了十三个儿子，三十六个孙子。

出《受持果报》

善根不灭神赐大法

明朝海盐捕鱼人张元。一夜撒网回来，到赤松塘，看见水面有光，映着月亮，闪闪夺目。疑心水下有大蚌，珠光透露，就下水去取，摸得石匣一只，回家打开一看，原来是一部金书金刚经，光彩晃耀，张元就安放在客堂中，当夜梦中金甲神对他说：“你前生是长水法师寺院里讲坛的执事人，因为没有道心，所以退堕为捕鱼人。但过去所种的善因，还没有消灭，现在赐你大法，应当精进持诵。”张元对神说：“我不识字，没办法念，”金刚神给他一粒金色的丸药，叫他开口吞下。霎时间，腹中又香又暖，一惊醒来，明日打开经本，好像过去熟读过一样。那时是万历甲申年，张元将经过情况去告诉达观大师。大师勉励他好好念经，念经的功德要回向求生西方极乐世界，以了脱生死。

到丁丑年七月，张元和亲友们说：“我过去捕鱼杀业重，现在诵经，莲台现前了。”就无疾坐化。

世间凡有根器之人，唤亦易醒，悟亦易入。比如用米煮饭，火候到时自然成功。又得道关键在专心用功上，聪明和愚钝如专心都一样能得道。

出《巾驭乘续桌》

诵经杂念功德受碍

明朝戚继光将军，抵御倭寇扰乱沿海有大功。戚公平日持诵金刚经，虽在军中也不间断。一夜梦里见到一个阵亡的亲兵说：“明日差妻子来，求你给我诵一部金刚经，超度苦难。”天亮，果然有一亡兵妻来求诵经，所说的话和梦中一样。

第二天早晨，戚公斋戒沐浴，将经诵毕。这天夜里，亡兵又在梦中和他妻子说：“感谢戚公为我诵经，但其中夹杂“不用”二字，功德不全，还没有解脱苦难。”亡兵妻又将梦中语转告戚公，戍公听了非常惊讶。后来回忆诵经时，夫人差人送点心来，戚公看到摇手，口虽不言，而意念中有“不用”二字。隔天又虔诚念诵一遍，当夜又梦亲兵来谢，说已解脱了。

云南澈庸禅师说：“我在病中做了个梦，着见一个神人拿了一本薄子，里面记录诵经时有杂念人的姓名，其中也有我的名字，见到后大吃一惊。又听神人说，念一卷经搀杂两个念头，你一生念多少经，应有多少杂念，何况还有大恶念呢!梦被惊醒，汗流浃背。”禅师又说：“这是我们念经的缺点，要引起警惕啊!”

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在通州府做官的顾养谦，很有才学，他妻子死后，大做佛事超荐她。几年后家中另一人急病死去一天多，醒来后，顾养谦问他，见到夫人否?家人说：“夫人关在暗室，非常痛苦，相公虽然大作佛事超荐，但是师父在堂上念经，相公却在房内饮酒下棋，主斋人不诚心，是没有功德的。”顾养谦听了大哭悔恨，又重新请高僧礼忏诵经三昼夜，自己也虔诚礼拜。

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北京鹫峰寺济舟和尚，一日阴差来找他说：“某某老太生前常常供养你，现在地狱受苦，托你念法华经一部。”济舟和尚答应了他。七月十五日在佛前跪诵法华经，念到第五卷，口渴非常，找不到茶水，厨房有冷酒，济舟喝了三口，仍去佛前念完三卷。十六日阴差又来说：“老太承师念经功德，金光已射到地府，正将离开地狱，忽第五卷经中，满地狱都有酒气味，因此仍不能出来。济舟听了毛骨竦立，发愿至诚为她扑诵。”

出《新异录》

石匣出经名书勒石

明朝万历时，黄梅人汪可受在船中拜梁王忏，到第五天半夜，有石触船，船夫下水，捞得一石匣，可受打开一看，内有三十二分金刚经一部，用篆法书写，各种体裁，他从来没有看到过。于是带到北京，用石头雕刻在摩诃庵壁上，每分后各写正楷一段，书写的人，都是当时书法名家，如董慎轩、焦弱候、蕙思白、米友石、邢子愿诸位。字写得好，雕刻又极精致，庄严极了。当时文人学士及爱好书法的人，每日都到摩诃庵去拓印，日子久了，石碑逐渐磨灭。庵里住持和尚又购石想请名书法家重刊。

泰昌年九月，礼部侍郎李腾芳。一夜有伽兰神托梦给他说：“摩诃庵有金刚经胜缘，请你和门下弟子们去完成。”李公第二天去摩诃庵，见精石十二块已磨光放在禅堂，当时在馆中三十二人如候梦泽、何象冈、刘蓬玄、陈居一、姚孟尝、顾九畴：孔玉璞：陈秋涛诸位，都是有名望的书法家。李公将梦中之事和他们说了，各人就在石上各书一段，并且捐助雕工，请名手刻成，补在壁上，恢复旧观。

从前苏东坡在勾信道书写的金刚经上题字说：“乙巳至今二十八年。写经的三十二人，有三分之一的人已去世了。但一种好的行为，永远为人们纪念，是不会随人一起消亡的。”苏东坡的儿子苏过为母亲写金光明经，苏东坡称赞了他，苏过哭着说：“写经所化的劳力极微小，不敢希望有厚报，只有手写、口诵、心通，才能感通佛法，超荐幽冥。” 后来的写经人，能够有这个思想体系才好。

出《受持果报录》

虔诚诵经重见光明

明朝昆山人周少岳，在五十岁那年眼睛瞎了，原因是眼球向后面转，瞳子反背，日夜黑暗一片，自以谓这一世残废了。就一心皈依佛门，以消宿世怨业。

他每日清晨，恭恭敬敬诵金刚经三遍，诵时高声赞扬，有客人来也不招待。如此十五年后，一天，忽然能够看到东西，一忽又看不到，心中又惊又奇，叫家属察看，见左眼眸子摇动，露出一丝丝光线，日日摇动扩大能见度。二月后反背的限球又转正过来，两眼全部重见光明，而且视力比青年人还好。少岳知道这是念金刚经的灵感，从此诵经更虔诚，到

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