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佛教名词:佛教名词之宿命_宿命是什么意思_什么是宿命论
宿命是什么意思?
「宿」指宿世、过去世;「命」指生命,「宿命」即宿世的生命,世人在过去都有生命,或为天,或为人或为饿鬼与畜生,辗转轮回。
《俗语佛源》:宿指宿世、过去世;命指生命。宿命的意思是:一切众生在过去无数次的轮回中,曾经历的各式各样的生命形态。这种生命形态就是六道:地狱、饿鬼、畜生、天、人、阿修罗。能够了解宿命情况的,谓之宿命通,属于六通之一。这种了解达到完全明白的程度,谓之宿命明,属于三明之一。宿命见于《四十二章经》:沙门问佛:以何因缘,得知宿命,会其至道?据小说《嫏嬛记》载:南方有一种比翼凤,能通宿命,死而复生,必在一处。现在宿命论一词,属于唯心论。持此论者认为生死、贫富、寿夭等均由命运乃至天命所预先决定,与佛教的本义完全不同。(李明权)
什么是宿命论?
宿命论,即认为命运自有定数,不可更改。也就是人生的成败得失、祸福穷通、悲欢离合,都是前世已注定,是由命运之神所掌握,今生即使做再多的努力也于事无补,因此当遭遇困境的时候,往往认为冥冥中上天早已如此安排,任何的努力都是枉然,于是消沉、沮丧,不知奋发振作,而把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神只去主宰,甘心做宿命的奴隶,实在可悲。
宿命论是真的吗?
人的际遇,是由宿世的业力决定的,若没有突出的善恶业,那么命运基本上是注定的。但是这个注定,是指没有努力的情况,如果能够依照业果之理真修实干,命运就能够改变,甚至能有很大的改变。
佛教认为,一个人未来的前途,都是一个未知数,其好坏由自己现在的作为来决定,自己的前途掌握在自己的手中。没有所谓命中注定考不取大学的自己肯努力,大学之门永远为你敞开;也没有命中注定富贵的奢侈浪费,不知勤俭持家,不知开源节流,最后一定落得贫贱的下场。
孔子说过:苗而不秀者,有矣夫;秀而不实者,有矣夫。就是说,一株禾苗的开花、结果,要看后天的栽培而定。同理,假若一个人前生做了坏事,如果他今生能改过自新,去恶为善,就可能不会招致恶果了。
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