一个法会下来，通常会跪很长的时间，起身的时候很多人会感觉腿已经不是自己的了。其实，你的腿本来就不是你的，你的身体也不是你的，当你闭上眼睛，最后一口气吐出时，有什么东西是自己的呢？所以佛告诉我们：万法皆空。

只要是有形的、能想到的，说得出来的，都没有真实的自性，都是因外在的环境条件而产生的，最终必然是空相。虽然是空相，你在使用它的时候仍然需要珍惜。正如身体，虽然它本质是空相，不具有个别真实存在的本质，但是你要修行还得靠它。

所以珍惜使用它是必要的，但可以不必执著。借助它帮助你修行、协助你修功德，没有身体你也修不到功德，所以我们应该感谢我们的身体，感谢它在我们修行路上提供的一切方便，不应该在它不利索的时候责怪它。

《金刚经》上说：一切有为法，如梦幻泡影，就肉身而言，总有一天我们都会闭上眼睛。再健康的身体，保养得再好，多么努力运动，把它维持在最好的状态，一样免不了哪一天灾祸意外或衰老死亡的来临。比如：出了车祸怎么办？地震摇一摇，就被埋在里面了怎么办？老了不能自理怎么办？

所以说，在使用它的时候，就要用珍惜、感恩的态度。感恩自己的身体，感恩所拥有的一切，包括金银财物、亲戚朋友，乃至一切为难我们、让我们起烦恼的人、事、物，这些都是让我们更有目标去修行的环境。不管是顺境，乃至是逆缘，也就是阻止你前进的缘分，我们都把它当做增上缘或逆增上缘。

我常讲：你被一块石头绊倒了，下次经过这个地方的时候，还会被绊倒一次吗？可不可以下次经过时，你借着这块石头，踩它一脚垫着它往上爬，让绊脚石成为垫脚石？这就是我们所谓的逆增上缘。再如他以前是折辱你的，但因为他的折辱，你反而更进步了，这才是真正让我们更进步的有利条件。

所以当出现一些逆境时，可能会心烦，可能会痛苦，会觉得：为什么会是我？为什么让我遇到这种情况？但是你要相信，佛菩萨不会给你一个完成不了的任务。当逆增上缘来的时候，当困难来的时候，当这个烦恼来的时候，你要相信并借着这个困难的事情，让你的心境更上一层楼。这才是我们修行真正的目的。

如果我们念佛、拜佛、信仰佛教，目的都是希望我们这一生平平顺顺，无灾无难，若真是如此，你的生命也太乏味了，跟宠物没什么两样。养宠物的时候，天天把它抱在身上，它都快被你抱成残废了，一直到它死掉，它就这样一直被你宠着，可有一天它还是要死的。这样一个完全没有高低起伏的生命，就失去了生命的意义了！好像天天让你吃大餐，吃到后来你也会觉得很乏味，对吧？反而大餐偶尔吃到一顿，你也许会觉得快乐，天天让你吃你还失去了那种期待的兴奋。

同样的，当我们处在平淡的环境里面久了，突然有一天掉到了谷底，凭着自己的力量，从谷底再爬上来的时候，面对自己努力的成功，心里定然是欣慰的。所以不要执著于我们要过多好的日子，或是我一定要有钱、一定要怎样怎样你可以有这样一个目标，但也不要期待它能恒常维持，总之一切都是随着缘分走。

修行修行，说到底就是我们能够懂得去接受每一件事。好的我们能接受，不好的也能接受，当你面对逆境来的时候，你可以接受，当你面对人生挫折的时候也能接受。哪怕他骂你、污蔑你、毁谤你，这些也都能接受。所谓接受就是：你骂我，我知道我自心的状态，我不必去回应你，或我不愿意在这个事情上去回应，因为回应会形成一种缘分的连结。所以有一些恶缘出现时，我们不做回应，它不成立自然就断掉了、就停下来了。不是说冤冤相报何时了吗？

我们在读诵《药师经》时提到多种对治困境的方法。我们困难的时候，我们病苦的时候，我们都可以来求药师佛。但重要的是为什么会困难？为什么会病苦？这个就涉及我们内在的丰富度，内在如果是丰富的，这些困难来的时候，我们轻而易举，不用求谁就能跨过去。

如果内在不丰富，也就是内在匮乏、恐惧的话，哪怕一个小小困难都会觉得是老天在为难我，是别人在羞辱我。当我们能够理解的时候，求的不是药师佛，求的是自己。那我们为什么要求药师佛？当我们不信任自己的能力，至少还可以求药师佛，佛看起来比较有力，比较能让我们依靠。只不过，害我生病的人是我、害我陷入困境的人也是我，所以能够让我痊愈的人是谁？还是我自己！

我们心里面虽然可以有依靠，但要知道，佛经里面所说的：在本质上你跟佛没有两样。佛能够做到的，你也能够做到。药师佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛，祂们是已成之佛，我们是未成之佛。虽然现在我们还没成佛，但将来我们终将成佛，要相信自己有佛的本质，也会成佛。

现在我们是走在将来要成佛的路上，大家不要担心，遇到困难、挫折，我们都用一个反正来到面前的困难都是为了让我们进步的心态。上天绝不会掉下一个让你扛不住的担子，所以，必须让你扛的，都是你扛得住的。如果你说：我扛不住，我要放弃了。你就错过了让你进步的机会。

文章转自微信公众号：明海法师

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