问：“贪财乃万恶之源”和“贫穷乃万恶之本”，哪个才是对的?

答：贪是因，由这个因会感得苦果;而贫穷只是结果，如果能以良好的心态接纳这个结果，就能安贫守道，不会成为万恶之本。

问：学佛过程中，觉得所依止的是好师父，只是师兄们的人我是非特别多，可有时要见师父还非得通过师兄，这种情况怎么办?

答：他非我不非，我非即有过。

问：周围一些学佛人对佛很痴迷，对家人孩子不闻不问，这样对吗?

答：《六祖坛经》说：佛法在世间，不离世间觉;离世觅菩提，恰如求兔角。

问：最近开始看您的《入菩萨行论》讲座，我的分别心比较重，其一，对我认为素质差的人就不愿意搭理，其二，与人交往没兴趣多说话，总有冷场的局面，这是否严重障碍发菩提心?怎么克服?

答：平等是发起菩提心的重要基础，如果分别心重，的确会严重障碍菩提心的生起。克服的方式，可以从理解开始，一是理解对方，二是理解众生之间的息息相关，在理解的基础上，就容易接纳，进而平等相待。

问：入世修比较好，还是清修比较好?

答：在学佛初期，有相对单纯的修学环境，当然会更有利。具备出世的能力，才谈得上入世。

问：人们一听到吃素，就会投来不解的目光，怎样才能处之泰然呢?

答：如果自己做得对，何必在意别人的眼光?

问：不信佛时，做错了事还不会往心里去。如今信佛了，做错事就会很纠结，因为每个念头都会在心里留下影像。于是，心理负担反而重了，这是好还是坏呢?

答：当然是好。知道错了，就会尽量避免。如果你不知道，还会继续错下去。但知道错了，关键是要生起惭愧心，而不是纠结于错误之中。

问：学佛者应有出离心，可看到社会上一些不公平的事，我都会忍不住愤怒，这样对吗?如果不对，又该如何克制?

答：管好自己，慈悲他人。

问：对于在家信众来说，怎样清净圆融地持戒?

答：了解戒律的开遮持犯，在原则问题上绝不动摇，在可以方便的时候，根据具体情况和戒律的精神善巧处理。

问：为什么明知自己的选择和想法是错误的，还要这样做?

答：多数人的生命都不能自主，所以我们要培养自主力，才能做自己的主人。

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