◎陈亦新：如何破除所有的执著？

●雪漠：你必须要理解，“一切有为法，如梦幻泡影”，之后才谈得上破执。事实上，一切东西都存在于你的心性里。比如，冈波巴曾问密勒日巴，他看到的很多佛代表什么？密勒日巴说这是气进入了某个脉轮的原因。当冈波巴说他在梦中看到母亲受苦，密勒日巴就说这是你把气持得太紧。其实，冈波巴看到的那些东西，也不离心性。当然，如果有人认为佛国仅仅是心性中生出的虚幻，这也是错的。时下，科学家发现宇宙中有96%以上是我们看不到的暗物质和暗能量。我们不知道，所谓的佛国，是不是也是一种我们目前的科学还无法知晓的存在？

我们的心性学说是为了破执，而不是为了否定世界。

为了破执，冈波巴弘法时，直接给弟子开示心性，传大手印。要是弟子不能接受，他再叫他修生圆二次第。他这样做的目的，是不想耽误上根弟子。因此，在冈波巴还住世的时候，噶举派就名满天下了，出现了大量的成就者。

如果你没有空性智慧，不明白一切的显现，都是一个巨大的梦幻；要是你执幻为实，按照某种制度化的教法，花上十几年、几十年去学去修，很可能还会像那个毒死密勒日巴的格西一样，内心依然充满着贪婪与仇恨。而香巴噶举的殊胜就在于，它不去管那些制度化的礼仪，让人直接从心性入手，明白于当下，快乐于当下，红尘就是净土，一切都是佛和本尊的化现。大手印不求往生，不求佛国，万象不离自性，自性归于空性。一切都是如梦如幻，无执无著。

所有的显现都不过是自性的化现。如果你离开了自性而求心外的佛，那就是外道。

所以说，香巴噶举的大手印是非常了不起的，它不会让人在名相上、在一些虚幻无常的事相上着手。追求那些制度化教法的人，肯定不是大手印行者。

一些不明心性的人，往往抓不住佛教的精华。无论他的咒子念了多少遍，心还是不清净，看不破，不知道何为解脱，何为修行。

要知道，解脱与知识有关系，但关系不大。如果我们不能破除执著的话，知识学得越多，就越难以解脱。

－－选自《光明大手印

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