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（一）

王念孙《廣雅疏證》卷一释大：

弗/大[1]者：

《說文》：大/弗，大也。從大，弗聲。《玉篇》作弗/大。《周頌敬之篇》：佛時仔肩，《毛傳》云：佛，大也。佛與弗/大通。#此前在首页部分显示#《爾雅》：紼，索/率也。孫炎以為大索。《緇衣》：王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍[2]。鄭注云：言言出彌大，義與弗/大同也。《爾雅》：廢，大也。郭璞引《小雅四月篇》廢為殘賊，廢與弗/大亦聲近義同。

般者：

《方言》：般，大也。郭璞音：盤旋之盤。《大學》：心寬體胖，鄭注云：胖，猶大也。《士冠禮》注云：辨名出於槃。槃，大也。言所以自光大也。槃、胖並與般通。《說文》：幋，覆衣大巾也。鞶，大帶也。《訟上九》：或錫之鞶帶。馬融注云：鞶，大也。《文選》《嘯賦》注引《聲類》云：磐，大石也。義並與般同。《說文》：伴，大兒。伴與般亦聲近義同。凡人憂則氣斂，樂則氣舒。故樂謂之般，亦謂之凱。大，謂之凱，亦謂之般。義相因也。[3]

為後世佛典所習用的佛、般、槃皆可訓大，看來這些就不僅是音譯了。

（二）

梵文Buddha，汉文音译为佛陀、佛驮、浮陀、浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图、布达等，早期以浮屠为常用，自唐以后，则通用佛陀，或简称为佛。

齐道士假托张融作《三破论》以毁佛教，对浮屠做了如下的拆字：

佛，旧经本云浮屠。罗什改为佛徒，知其源恶故也。所以詺为浮屠，胡人凶恶故。老子云：化其始不欲伤其形，故髡其头，名为浮屠，况屠割也。至僧褘[4]後，改为佛图。[5]

强拆解为老子西出函古，剃（屠）恶胡而又不伤其形。

而佛教徒也往往穿凿以解浮屠。如《答三破论》的僧顺[6]就顺着说：

《（三破）论》云：剃头为浮图。

释曰：经云浮图者，圣瑞灵图，浮海而至，故云浮图也。吴中石佛泛海儵来，即其事矣。

圣瑞灵图，浮海而至，故云浮图这是另一种拆字了。

刘勰《灭惑论》说：

汉明之世，佛经始过，故汉译言，音字未正。浮音似佛，桑音似沙，声之误也。以图为屠字之误也。罗什语通华戎，识兼音义，改正三豕，固其宜矣。[7]

虽不穿凿，而有未尽。

若依前引之《广雅疏证》，则后世取佛陀、般涅槃之译名，还能避免这类的穿凿。

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