首页 内容 正文
永本法师:天台小止观 证果实相 七
证果实相(七)
小止观上说:「初心菩萨成就念佛三昧以后,自能安住在首楞严定中,普现色身三昧,普入十方佛土,教化众生,严净一切佛土,供养十方诸佛,得大福德,受持一切诸佛法藏,此时的福慧庄严,能达彼岸,故说具足一切诸行波罗密。也以此功德悟入大菩萨位,与文殊普贤同为道侣。」
首楞严定,首楞严是梵语,意译为健行定、勇健定、健相定;菩萨得此三昧,则能于一切的三昧行相,多少、深浅,都能分别了知。又名坚固不坏,因住此定中,一切邪魔,皆不能恼乱、破坏。也叫根本定,因一切定境,都由此生。亦名三昧中王,在所有三昧之中,得大自在故。所有,菩萨住此根本定中,能起教化众生之大用。
普现者,指菩萨能于一切世界,在一心中,大小、粗细、显现无遗;且,东西南北、无前无后,同时应现。如同「千江有水千江月,万里无云万里天」一般;又如观音菩萨三十二应化身,以何身得度者,即现何身而为说法。大菩萨位,指十住、十行、十回向、十地的菩萨。在此菩萨位的菩萨,是与文殊、普贤等大菩萨同为道侣。普贤;代表行,文殊象征智(解);两者也象征解行并重。修道的人,他的信心若无理解作基础,信心常常是无明烦恼;理解若没有实践,这种理解,也常是邪知邪见。若能了解文殊、普贤解行不二的真正智慧,即是清净的毗卢遮那法身佛。
初心菩萨入首楞严三昧定,能以色相,普入东西南北、四维上下、十方世界一切诸佛国土,教化无边众生,来庄严成佛的净土。菩萨因供养一切诸佛,而得大福德;因受持一切诸佛法藏,获大智能;以此福慧二庄严,通达涅槃彼岸,故名具足一切诸行波罗密,然后悟入大菩萨位,与文殊普贤同为法侣。
即能与文殊普贤菩萨,等同为法侣,自能破除无明,证入中道。无明断除,与中道相应,始能常住在法性身中。所谓法性身,即是真如法性之体。凡夫众生,以五蕴四大假合为身;二乘以清净意念为身;菩萨能分破无明,证入中道,则以法性为身。此法性之身,遍满十方,无量无边,色相端正,相好庄严,以无量光明,无量音声,普度十方,所以为诸佛称叹授记。{79}
2004.07.20
相关文章
- 《饬终须知》(净土法门法师在慈母往生前赠予的一本书)
- 梦参老法师:用普贤十大愿念阿弥陀佛
- 梦参老法师对川北震灾的省思
- 净土法门法师法语:凡是破坏众生的家庭,这个因果很重很重!
- 罗侯罗化普乐法师:佛陀的启示 第七章 修习:心智的培育
- 强帝玛法师:身心清凉的打坐方法
- 马哈希法师:刻苦修练
- 马哈希法师:法的医疗--内观治病的个案 五、在班迪达禅师指导下的一些禅修者的个案
- 仁禅法师:念阿弥陀佛名号应该四字还是六字?
- 仁禅法师:修行可以改变命运吗?可以的!
- 仁禅法师:让你学佛,是学佛的智慧,而不是神通!
- 乘宗法师:解脱的门
- 法师说,相遇不是用来生气的
- 善祥法师:公案禅机 伍、认识佛性 (四)涅槃妙心 5.佛魔分辨
- 善祥法师:公案禅机 伍、认识佛性 (三)理事体用 10.各有所得
- 法清法师:身在终南
- 法清法师:无为之后无所不为
- 法清法师:现在人都活得不快乐,怎样才能快乐?
- 善祥法师:公案禅机 伍、认识佛性 (六)无为性用 10.悟空无死
- 贤清法师:心经讲记——《法性基础》之二十三