证果实相(七)

小止观上说:「初心菩萨成就念佛三昧以后,自能安住在首楞严定中,普现色身三昧,普入十方佛土,教化众生,严净一切佛土,供养十方诸佛,得大福德,受持一切诸佛法藏,此时的福慧庄严,能达彼岸,故说具足一切诸行波罗密。也以此功德悟入大菩萨位,与文殊普贤同为道侣。」

首楞严定,首楞严是梵语,意译为健行定、勇健定、健相定;菩萨得此三昧,则能于一切的三昧行相,多少、深浅,都能分别了知。又名坚固不坏,因住此定中,一切邪魔,皆不能恼乱、破坏。也叫根本定,因一切定境,都由此生。亦名三昧中王,在所有三昧之中,得大自在故。所有,菩萨住此根本定中,能起教化众生之大用。

普现者,指菩萨能于一切世界,在一心中,大小、粗细、显现无遗;且,东西南北、无前无后,同时应现。如同「千江有水千江月,万里无云万里天」一般;又如观音菩萨三十二应化身,以何身得度者,即现何身而为说法。大菩萨位,指十住、十行、十回向、十地的菩萨。在此菩萨位的菩萨,是与文殊、普贤等大菩萨同为道侣。普贤;代表行,文殊象征智(解);两者也象征解行并重。修道的人,他的信心若无理解作基础,信心常常是无明烦恼;理解若没有实践,这种理解,也常是邪知邪见。若能了解文殊、普贤解行不二的真正智慧,即是清净的毗卢遮那法身佛。

初心菩萨入首楞严三昧定,能以色相,普入东西南北、四维上下、十方世界一切诸佛国土,教化无边众生,来庄严成佛的净土。菩萨因供养一切诸佛,而得大福德;因受持一切诸佛法藏,获大智能;以此福慧二庄严,通达涅槃彼岸,故名具足一切诸行波罗密,然后悟入大菩萨位,与文殊普贤同为法侣。

即能与文殊普贤菩萨,等同为法侣,自能破除无明,证入中道。无明断除,与中道相应,始能常住在法性身中。所谓法性身,即是真如法性之体。凡夫众生,以五蕴四大假合为身;二乘以清净意念为身;菩萨能分破无明,证入中道,则以法性为身。此法性之身,遍满十方,无量无边,色相端正,相好庄严,以无量光明,无量音声,普度十方,所以为诸佛称叹授记。{79}

2004.07.20

打赏 点赞