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如孝法师:怎么理解一佛出世,千佛护持?是宿命论吗?

汉传人物2024-06-29 13:33
简介问题:《涅槃经》提到一佛来世,千佛护持,这是不是有一种宿命论在里面?决定多少世能够成佛,我认为这是一个自然而然的事情,本来无所从来,无所从去,所有的实相都是在一..

问题:

《涅槃经》提到一佛来世,千佛护持,这是不是有一种宿命论在里面?决定多少世能够成佛,我认为这是一个自然而然的事情,本来无所从来,无所从去,所有的实相都是在一个时间概念上的变化,时间本身也有长有短的对待。如果空掉时间,是不是对每一个人来讲都有从人到佛的过程,而且无所谓来和去?

如孝法师:

佛有十个名号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛。无所从来,无所从去,这是如来的定义。我们思维一下,佛为什么会有十个名号呢?因为佛的功德不仅仅显现在一个层面上。

一佛出世,千佛护持,这是诸佛在鼓励我们。一佛出世不足以说明佛的功德,佛佛道同,佛佛愿同。我们会看到佛陀的愿,诸佛对于法、对于众生的一种愿。佛陀成佛以后不只住在法身,还有化身应现,化身应现的时候需要不同的门。我们在这个时空当中的每一个因缘所生的法,不是表演给诸佛看的,而是说明众生需要时间、空间的契入点。不管众生能收到多少,佛陀一定会创造环境与因缘。

佛陀对于众生可以说是服务到家的,千佛共同维护一个神圣的事业,也有方便、时空点,这是众生所显现的因缘,这不是宿命论。如果是宿命论,千佛不用出世,一佛也不用出世;千佛不用护持,即使有千佛护持,众生成佛也不是千佛说了算,而是众生说了算。诸佛是资源,至于资源用得上用不上则取决于众生。比如弥勒佛和释迦佛同时修行,释迦佛早都成佛了,弥勒佛要多少亿劫以后才成佛。

佛法犹如一条甘露大河,放在那里愿不愿意喝,喝多少是众生的事情。佛陀也不能够强迫众生,一切由众生说了算,所以成佛不是宿命论。很多人提出的宿命论,本质上是一个因缘问题。

成佛不仅仅要借用诸佛的愿力,即佛性长期帮助众生的作用,众生还要了解法性,在法性的作用之下运用自性才能和佛陀的佛性三合一,稳步地遵循时间和空间,遵循六度万行的规则,是道则进,不断地进。

菩萨的五十二个阶位都要逐步去实现,才会创造出他的国土,结缘他的眷属,达到自己的自证觉,成就佛土或者极乐世界,或者药师世界诸佛成佛以后对众生会显现出不同的福报和因缘,就像每个人不同的誓愿感召相应的果,我们成佛以后也有果上的差别。

文章转自微信公众号:如孝法师

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