首页 内容 正文
如孝法师:怎么理解一佛出世,千佛护持?是宿命论吗?
问题:
《涅槃经》提到一佛来世,千佛护持,这是不是有一种宿命论在里面?决定多少世能够成佛,我认为这是一个自然而然的事情,本来无所从来,无所从去,所有的实相都是在一个时间概念上的变化,时间本身也有长有短的对待。如果空掉时间,是不是对每一个人来讲都有从人到佛的过程,而且无所谓来和去?
如孝法师:
佛有十个名号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛。无所从来,无所从去,这是如来的定义。我们思维一下,佛为什么会有十个名号呢?因为佛的功德不仅仅显现在一个层面上。
一佛出世,千佛护持,这是诸佛在鼓励我们。一佛出世不足以说明佛的功德,佛佛道同,佛佛愿同。我们会看到佛陀的愿,诸佛对于法、对于众生的一种愿。佛陀成佛以后不只住在法身,还有化身应现,化身应现的时候需要不同的门。我们在这个时空当中的每一个因缘所生的法,不是表演给诸佛看的,而是说明众生需要时间、空间的契入点。不管众生能收到多少,佛陀一定会创造环境与因缘。
佛陀对于众生可以说是服务到家的,千佛共同维护一个神圣的事业,也有方便、时空点,这是众生所显现的因缘,这不是宿命论。如果是宿命论,千佛不用出世,一佛也不用出世;千佛不用护持,即使有千佛护持,众生成佛也不是千佛说了算,而是众生说了算。诸佛是资源,至于资源用得上用不上则取决于众生。比如弥勒佛和释迦佛同时修行,释迦佛早都成佛了,弥勒佛要多少亿劫以后才成佛。
佛法犹如一条甘露大河,放在那里愿不愿意喝,喝多少是众生的事情。佛陀也不能够强迫众生,一切由众生说了算,所以成佛不是宿命论。很多人提出的宿命论,本质上是一个因缘问题。
成佛不仅仅要借用诸佛的愿力,即佛性长期帮助众生的作用,众生还要了解法性,在法性的作用之下运用自性才能和佛陀的佛性三合一,稳步地遵循时间和空间,遵循六度万行的规则,是道则进,不断地进。
菩萨的五十二个阶位都要逐步去实现,才会创造出他的国土,结缘他的眷属,达到自己的自证觉,成就佛土或者极乐世界,或者药师世界诸佛成佛以后对众生会显现出不同的福报和因缘,就像每个人不同的誓愿感召相应的果,我们成佛以后也有果上的差别。
文章转自微信公众号:如孝法师
相关文章
- 净土法门法语:遇到急难、恐怖怎么办?
- 杀生太多、身体长期不好,该怎么办?
- 宣化上人:临终时,有恶鬼化现成亲戚朋友骗去恶道,怎么办?
- 净土法门法语:佛号要怎么念才能如法?怎样才能真正收到念佛的功效?
- 净土法门法语:念佛怎么个念法?
- 梦参老法师:用普贤十大愿念阿弥陀佛
- 梦参老法师对川北震灾的省思
- 净土法门法语:一切众生是什么?是我身上的细胞、器官,怎么可以跟他对立?
- 净土法门法师法语:凡是破坏众生的家庭,这个因果很重很重!
- 罗侯罗化普乐法师:佛陀的启示 第七章 修习:心智的培育
- 净土法门法语:不读圣贤书怎么行?
- 强帝玛法师:身心清凉的打坐方法
- 马哈希法师:刻苦修练
- 马哈希法师:法的医疗--内观治病的个案 五、在班迪达禅师指导下的一些禅修者的个案
- 阿姜查禅师:阿姜查尊者答:有怀疑时该怎么办?
- 仁禅法师:念阿弥陀佛名号应该四字还是六字?
- 仁禅法师:修行可以改变命运吗?可以的!
- 仁禅法师:让你学佛,是学佛的智慧,而不是神通!
- 乘宗法师:解脱的门
- 法师说,相遇不是用来生气的