《六祖坛经般若品》主要讲述顿教的看法及这一看法的殊胜。

　　看法是一个宗派的核心内容，也是表现此宗思惟高度的标尺。禅宗之所所以登峰造极的窍门，原因就在于看法高超，直截了当。恰是在这样的看法下，才有快捷的成就之道。其后的《疑问品》《定慧品》《坐禅品》等，主要介绍了顿教的修行。假如说看法是修行的指导，那么修行就是对看法的体证，最终还要落实到心行上。所以，这一品可谓重中之重。

　　顿教的看法究竟是什么？就是告诉我们，每个众生本具菩提自性，在生命的某个层面，和三世诸佛无二无别。从现状来看，众生和佛有着寰宇之别；而从根本来说，他们的不合点就在于迷悟一念之间。迷失觉性，所以成为众生；体认觉性，当下就是觉者。

　　《般若品》主要解释摩诃般若波罗蜜。般若系的经典，有《放光般若》《文殊般若》《金刚般若》《大般若经》等，统称摩诃般若波罗蜜。

　　对于摩诃般若波罗蜜，中观学者和禅宗祖师的解释不太一样。《般若经》的核心思惟为缘起性空，龙树菩萨的人缘所生法，我说等于空，亦名为假名，亦名中道义，就是对这一思惟的精辟总结。中观的修行理路，是经由过程对缘起无自性空的熟悉建立正见，依此修习观照般若、实相般若，从而抵达彼岸，即波罗蜜。

　　而禅宗的修行，则是引导我们直接体认般若，体认觉性。因为觉性是现成的，本来具足的，只要看法够，方法对，就有机会一超直入如来地。

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