但贪财物，不作福德;求作沙门，不修戒律。

《佛说法灭尽经》：“自共于后不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就损坏。但贪财物，积聚不散，不作福德;发卖奴婢，耕田栽种，焚烧山林，伤害众生，无有慈心;奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫妷浊乱，男女不别。令道薄淡，皆由斯辈;或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律，月半月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻，抄略前后，不肯尽说。经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是，不咨明者，贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人赡养。”

注：“(佛法将灭绝时，魔比丘们)合营造业之后，也不用心去修道德，寺庙成了空头摆设甚至荒废，也没有人再去修整，到最后很快就损坏殆尽。他们只是一味贪取财物，积累财富不散，也不去修真正福德。更有甚者，他们开始发卖奴婢，让奴婢们耕田栽种剥削财富，还会焚烧山林，伤害众生性命，而没有涓滴慈悲心。到了这个时代，品行恶劣的金钱奴隶或名利奴隶，反而剃度削发成为比丘或比丘尼，他们没有道德可言，肆意放纵淫欲，行为污浊纷乱，男女僧众混居一路，毫不挂念律法礼度。正道慢慢淡薄削弱，都是因为这一辈魔比丘。或者有工资了回避官府追查，才会遁入佛门求个容身之所，他们请求剃度成为沙门，却又不能修持戒律，每半个月虽然外面上也可能诵持戒条，心里其实厌倦懈怠，根本不想听到这些，或者把前面或后面内容略去，不肯完全说尽。加倍不肯读诵进修经典，即便有时有人诵读，又不能识别文字与章句，打肿脸充胖子，非说自己准确理解经意，而不肯去咨询明智之人，自高自信，求好名声，弄虚作假，故作优雅，自以为很光荣，愿望别人都来赡养自己。”《佛说法灭尽经》略称《法灭尽经》，为涅槃部经典，讲述末法时代各类异象。佛法在世分为三个时限，诸经所说略有不合，《大悲经》说处死有一千年、像法一千年、末法一万年，《大集月藏经》《贤劫经》和《摩耶经》等则说处死五百年、像法一千年、末法一万年，古德多用处死五百、像法一千、末法万年之说。