供佛像有两个意思

第一是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩义最大的无过于师长教师，佛菩萨是我们的师长教师，我们接收佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以赡养佛菩萨是纪念师长教师，感恩不忘。

第二意思最重要：见贤思齐。佛是凡夫修成的，赡养他的形象，提醒我向他进修，也要成佛。要学佛的居心立愿，生活、工作、处事、待人、接物，样样向佛进修。不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教导了。

供品是教授教化对象

香：香表信，代表戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧是修学的目的。

灯：象征燃烧自己，照亮别人。每小我都要有奉献精神，舍己为人，为社会办事。灯也代表聪明光明。

水：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。

花果：佛前供花果，代表修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做大好人。

阿弥陀佛：光明、聪明

阿弥陀佛是印度梵语，翻成中文是“无量觉”，是光寿无量的意思。我们见面的第一句话：阿弥陀佛，是祝你长命、光明、聪明，也是提醒你要警醒，放下自己自私自利的念头，为国损躯的对待一切人、事、物。是以，阿弥陀佛这句话含义深刻圆满，包含正义光明的心地，健康长命和幸福美满。

释迦牟尼佛：慈悲、清净

赡养本师释迦牟尼佛，报恩的意思最重。他是佛陀教导的开创人，第一代表程门立雪，第二是名号表法。这个世间人缺点多，病根有两条，一是没有慈悲心，自私自利，佛在名号上用释迦是梵语，翻成中文是仁慈的意思，教我们对一切众生要仁慈。第二个缺点是自己心不清净，所以佛用牟尼，意思是清净，告诉我们对自己要清净，对别人要慈悲。

　弥勒菩萨：喜悦、包涵

弥勒菩萨的造像是古代时布袋和尚的形象，满脸笑容，脑满肠肥，表法的意思特别明显，生平等心现喜悦相，弥勒菩萨教导人们要拓高兴量，包涵一切，量大福大，才能快乐安闲。

地藏菩萨：孝敬、宝藏

地藏菩萨：地是心地，藏是宝藏。人们心地里有无量的聪明、无量的德能、无量的才艺，如何开辟出来呢?依靠孝敬，孝养父母、尊敬师长，是开采心地宝藏的独一方法。是以，地藏菩萨表孝敬，地藏菩萨本愿经被称之为佛门孝经。

观音菩萨：平等、慈悲

观音菩萨：把孝养父母、尊敬师长扩展到对一切众生的大慈大悲，是观音菩萨表法的重要意义。要以善心、善念、善行对待一切众生。不分国土，不分族类，不分彼此，和气相处，平等对待，互相尊重，互相关怀，永无间断。

文殊菩萨：聪明、理性

文殊菩萨：慈悲，孝敬，都是建立在理性的基本上，不能情感用事，一定要理智、理性。文殊菩萨代表理性，代表聪明。

普贤菩萨：实践、实行

普贤菩萨：代表实行，孝敬、慈悲、聪明，假如不能落其实生活上，不能落其实

待人接物上就没有意义，就变成空口说了。所以，普贤菩萨教给我们实践实行，把地藏

菩萨、观音菩萨、文殊菩萨的窍门通通做到。

韦驮菩萨：发愿、护持

韦驮菩萨是四天王的手下，韦驮菩萨发愿专门护持佛法、护持道场、护持削发人，是贤劫千佛中最后一尊楼至佛的示现。

东方持国天王：保持、尽责

持是保持，国是国家。从保持小我家庭、事业到全部社会的安定繁荣，再扩展到保持世界和平。持国天王代表尽职尽责，社会上人人都能负责尽职，这个目标就达到了。天王手持琵琶，弦松了不响，太紧就断了，教人们处事、待人、接物要做到中道——适可而止，不能过之也不能不及。

南方增长天王：进步、更新

增长就是今天讲的进步，儒家讲的日新又日新，佛法讲的精进。天王教我们赓续求进步，德性要进步，学问要进步，技巧要进步，生活水平要进步，不保守不落伍，走在时代的前端，指导时代，要有高度圆满的聪明。南方天王手上拿的是剑——慧剑。

西方广目天王：观察、安定

广目就是要多看，善于观察，取人长处，补己之短，总结经验。天王一手拿的是龙或蛇，龙、蛇表变更。社会上人、事、物瞬息万变，要仔渺小心看清楚。另一手拿珠子，表不变，教我们以不变应万变，在事宜中找出不变的原则，心有主宰。

北方多闻天王：多闻、护心

多闻天王代表做学问，增长见识，读万卷书，行万里路。多闻天王手上拿的是伞盖，伞表的意思是环保，防止污染，最重如果的是保护清净心，防止心地的污染。