有一位比丘，自出家以来，父母从未曾放弃说服他还俗，一再以亲情及丰厚的财富试图动摇他求道的信心。而他自己也一直徘徊在亲情与佛道之间，为此苦恼不堪。 这一天，他终于鼓起勇气向佛陀禀明，请佛陀为他开示如何降伏内心的烦恼魔。 佛陀于是向他说了这样一则故事： 有一位锄头贤人，他原本是个农夫，从早到晚辛勤在园里锄草种菜，后来他就发心出家。出家之后，觉得很不习惯，又还俗回去种田。但是种田实在辛苦，想想，还是出家没烦恼，就又出家去了。出家以后，他又无法适应每天早晚的精勤修行，为了不辱佛门清净勤朴的形象，又再度还俗。如此出家、还俗，还俗、出家，总是不能持久，而慈悲的佛陀总是方便包容了他的进退。

这一次，他维持了一段长久的出家生活，不曾动过还俗的念头，忽然看到一把从前用过的锄头，心念一动，又想起从前农夫的生活，日出而作，日入而息，多么逍遥，忍不住就荷着锄头，一路走一路想，不知不觉来到江边，望着滔滔的江水，终于下定决心：“都是这把锄头，害得我在佛道里进进出出，来来去去。唉！人生究竟有多少的岁月可以蹉跎呢？今天决定不再退心还俗了！” 他毅然决然地把锄头往江中丢去，只见锄头迅速的沉没，泛起阵阵涟漪，所有的挣扎疑悔也随之消失，顿然有种解脱的感觉，心想自己以后再也不必挣扎了。 这个时候，正好有一位国王作战胜利，率领一大批兵将班师回国，一行人浩浩荡荡乘船而下，锄头贤人忍不住大喊：“你们作战胜利了吗？你们能打倒敌人，却不能胜过自己。我，锄头贤人，今天终于战胜了天下最顽强的敌人——自己，我丢掉了锄头，放下了我的执著，战胜了我心里的烦恼，我才是真正的胜利者啊！” 说到这里，佛陀无限慈爱地告诉他：“世间上最可怕的敌人不在外面，而是我们自己内心的贪瞋痴烦恼。修行就是和自己的烦恼作战，能战胜自己的人，才是真正的胜利者。” 听了佛陀的开示，比丘若有所悟，发愿一定要战胜自己，做个堪受佛法的大器。

四个儿子

有一位在家学佛的女居士，对佛陀非常恭敬信仰。她每天早上一定要到佛陀面前顶礼，从来没有懈怠、懒惰。有一次，她请佛陀到家里受供，佛陀知道她的来意，故意问道：“你设斋供佛，想获得什么样的功德？” 女居士恭敬地回答道：“如果有福报，我希望求得四个儿子。” “为什么要求四个儿子？”佛陀温和地问道。 “佛陀！如果我有四个儿子，长大以后，大儿子去经商，可以赚很多钱；二儿子去务农，年年有丰富的谷米收获；三儿子教他努力用功，将来做官光耀门户；四儿子让他出来学道，修成圣果，接引父母及一切人，这样，我就满足了。” 佛陀听了她的心愿以后，说道：“好的！让你满愿。” 女居士很高兴地供养佛陀，没有多久就怀孕了，之后生了一个男孩。从小这个孩子就聪明伶俐，和一般的小孩不同，所以父母宠爱有加。

小儿慢慢长大了，他的母亲虽然希望有四个儿子，可是再也没有弟弟，因此将爱四个孩子的心都贯注在这个儿子身上。 有一天，在闲谈中母亲将供佛及愿求四个孩子的事情告诉了他的爱儿。这孩子听了母亲的话以后，牢记在心中。长大了，就学做生意，以他的伶俐聪明，不到一年，就赚了很多财宝，父母高兴极了。此后，他不再做生意，改行到田里去耕种。在他的勤劳灌溉下，谷物加倍的丰收，邻近的人都非常称叹。家里既有钱财，又有米谷，已经成为大富豪。这时他就要实践母亲的第三个愿望，做官光宗耀祖。本来他就是个才子，求官当然不甚困难。做了大官，家里又富有，现在还有什么可愁呢？可是他的最高愿望并不止此，当了一年官以后，就对他的母亲说：“妈妈！您老人家所要求的四个愿，儿子今已完成三愿，只剩下最后的一愿，如果我出家了，那不是能让您心满意足了吗？” 母亲知道儿子要求出家，其实这也是她自己的本意，因此很欢喜地答应了。儿子高高兴兴地辞别母亲，到佛陀那里请求出家做沙门。仗着佛陀的功德，以及自己的善缘，加紧精进修行，不久便证成大阿罗汉。成道以后，又回家度他的父母及一家人。从此，自己踏上了弘法的道路，利益众生，成就众生。

友有四品

朋友好比一面镜子，善友可以规过劝善，恶友可以引以为鉴，自我警惕。世上有人因为交友不慎，不辨善恶，而误入歧途，因此不可不慎。 有一天，一位信徒请问佛陀：“如何才能交到志同道合的朋友？” 佛陀告诉他：“友有四品，不可不知。” “哪四品呢？”信徒问。 “有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地，是谓四品。” 佛陀接着说：“何谓如花？好时插头，萎时捐弃；见富贵附，贫贱则弃，这是花友。 何谓如秤？物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢，这是秤友。 何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，这是山友。 何谓如地？百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，这是地友。 ” “这四种朋友，我们该如何选择呢？”信徒再问。 佛陀说：“前二者，攀富贵，弃贫贱，有赠则尊敬，无赠则怠慢，都是嫌贫爱富的酒肉朋友，不能视为知己。后二者，能把欢乐给人，卫护一切众生，恩厚不薄，这才是我们所要交往的朋友。”