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身做好事、口说好话、心存好念,就是顺于正法
简介佛教修行的真义在哪里?这四句偈教导我们,修行首先要从清净身口意三业做起。就如我常提到「六根的修行」:人的身体,就像一座村庄,这个村庄里住了眼、耳、鼻、舌、身、心..
佛教修行的真义在哪里?这四句偈教导我们,修行首先要从清净身口意三业做起。就如我常提到「六根的修行」:人的身体,就像一座村庄,这个村庄里住了眼、耳、鼻、舌、身、心六个人,这六个人以心为主导,不论做好做坏,一旦人的色身死亡,眼、耳、鼻、舌、身也随着坏灭,只有心不会死,心会带着前五根所造的业去轮回流转,这些业是由「心来担当」。
所以讲到修行,对于初学的人来说,只是修心还不够,必须和眼、耳、鼻、舌、身一起修行,因此说「身口心清净」。身,身体上有眼睛,眼睛要看好人好事,要可以将很多不好的转变为好的;耳朵听,要听好的声音,不听坏的声音,即使是坏的音声,也要能将它转变为好的音声;鼻子嗅闻,要让鼻端所闻,都成为让自己身心舒畅的味道;口中说话,要说好话、赞美人的话语;身体动作,要能做有益于人好事。因此眼、耳、鼻、舌、身都能修行,都能听话,都能正行,都能清净。好比我们到厨房,厨房里的锅、碗、汤匙、筷子等器具都洗得很干净,环境清净,这个厨房就很卫生,不管烹调什么食物,吃了都会很安全。
所以在佛教里,认为身、口、心是三种造业的根源,身、口、心不造恶业,造善业,身做好事、口说好话、心存好念,即「三业清净」,相当于儒家的「非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动」,在佛教里也是身不杀、不盗、不邪淫;口不妄言、恶口、两舌、绮语;心不贪、不瞋、不痴,恒常清净。身口心都随顺正道、随顺善法,就是「随顺于正法」。
「现世名称流,终则生天上」,如果一个人在生活中,身很端正威仪,口能赞美说好话,心里想的都是好人好事,那么在世间上,必能随时、随处得到他人的赞美,最后也得升天上,享受清净的殊胜妙乐。
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