一、依持着这个心咒，便能降伏各种魔道，制伏各种外道。

二、依凭这个咒心，能在十方世界拔除众生出脱苦海，所谓地狱之苦、饿鬼之苦、畜生之苦、盲苦、聋苦、哑苦、怨憎之苦、别离之苦、欲求不得之苦，以及五阴炽盛之苦，大大小小各种横祸之苦等等，一时都可得到解脱。

三、贼难、兵难、王难、狱难、风火水灾之难、饥渴贫穷之难，应念之间便都消灭散尽。

四、你们这些有学果位的修行者还没有完全拔离六道轮回，诚心诚意发愿想取得阿罗汉果，但是如果不持诵这个神咒，而能安坐在道场中使自己身心远离各种魔事，这可是做不到的啊！

五、如果十方世界所有国土中的所有众生，用其国土上生长的桦树皮、贝叶、素纸、白布，书写这个神咒，放在香袋里，哪怕这人记忆昏昧，不能念诵记忆，只要带在身上，或者书写在屋里，那么应当知道，这人尽其一生，一切种种毒害之争都不会加害于他。

六、如果　佛灭度之后，末法之世的众生有能够自已持诵的，那么教他们诵念这个神咒。应当知道这些诵持神咒的众生，火不能烧着他们，水不能沉溺他们，大大小小的毒害都不能加害于他们，这样乃至于龙、天、鬼、神、妖精、鬼魅，以及它们所持的所有恶咒，都不能够附着于他们。

七、受了这个神咒的人，一切诅咒、蛊毒、金毒、银毒、草、木、虫、蛇，以至万物的毒气，一旦进入这人的口中，就会化成甘露。一切恶煞及诸鬼怪，心有阴毒者，都不能加害这人。频那夜迦、诸恶鬼王及其眷属都会领受这人的深恩，而对这人时常加以守护。

八、这个神咒有如八万四千那由他恒河沙俱胝那样无量无数的　金刚藏王菩萨的弟子，他们一一都有　诸金刚作为其眷属，白天夜晚地随时侍奉着，假如有众生由于心念散乱，而出三摩地之外，他们一旦心忆口持这个神咒，这时这些　金刚王就会护随着这些善男子，更何况是那些决心坚定修菩提心的人。

九、这些善男子不论是默读、诵念神咒，还是写抄神咒，或者是将神咒带在身上、藏在家中，并且以种种事物供奉着，那么他生生世世都不会生在贫穷下贱，没有快乐的地方。这些众生，即使他们自身不作福业，　十方如来所有的功德都会与这些人同在。这样在无法说的无数多的劫中，都能与　佛同在一处，由此生出无量功德，像落在树下的果子那样聚在一起，众生们与　佛同处熏染修习，永远不会起分散心。如此一来，能使破了戒的人，戒根重得清净。没有受戒的人，使其能够俱受戒律。不能精进修习的人，使其能够精进勇猛。没有智慧的人，使其得到智慧。身心不能清净的人，立即得清净身心。不持斋戒的人，自然就能持守斋戒。

十、当这些善男子持颂这个神咒时，在没有受戒时所犯下的破禁破戒，所有的破戒的罪业，无论轻重，一时之间全都消灭。纵使饮酒、食五辛及种种不净之物，　一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神，都不会以他的过失为过错，假如有穿着不干净及破烂的衣服，其住其行都会是清净的。即使不建法坛，不居道场，也不修道，只要让持这个神咒，就如同入了坛场进行修道一样，其功德没有差别。如果是造作下极恶报背理深重罪孽的人，以及那些犯了四弃、八弃罪业的比丘、比丘尼，一旦诵持这个神咒，那些深重的罪业，就如猛风吹尘散沙一样，全部都会消灭除尽，而不会留下一丝一毫的罪根。

十一、如果有众生，从无量无数劫以来便具有一切或重或轻的罪业，从他前世至今还没有忏悔的罪，如果他们能诵读，书写这神咒，将神咒带在身上，或安放在住宅、园馆之中，那些宿世积下的罪业，犹如沸水消溶冰雪一样灭尽，立即都可悟得无生法忍，能安住于无生无灭的法里而不动心念。

　十二、如果有女人没有生育儿女，想求怀孕，如果能心心念念忆念这个神咒，或在身上带着这悉怛多般怛罗神咒，便可以生育有福有德有智慧的儿女。求长寿的人，能得长寿。求果报赶快圆满的人，果报立即得圆满。其余求身心圆满，生命安然，事物无阻，有大力大德种种的人，都能一一得以实现。在其性命终结之后，都能随其愿望往生十方严净国土，必定不会生在地狱以及远离佛法的恶浊地方，更何况生在种种杂乱秽恶的地方。

　十三、如果那些国土、城市、村落，有闹饥荒疫灾，或兵难贼难、战乱，以及有一切厄难的地方，只要写上这神咒，安置在城的四方城门，以及种种灵塔，或者浮屠幢上，使这些国土中的所有众生奉行这神咒，恭敬礼拜，一心供养，让这里的人民每人身上佩带着这神咒，或安放在他们自己的住宅之地，那么，一切的灾难厄运，全部都会消灭尽除。

　十四、任何一个地方国土上的众生，有了这神咒，都会有天龙欢喜，风调雨顺，五谷丰登，人民安乐，这神咒能够镇住一切恶星，以及种种地方的变怪。能够使灾祸不起，人无横祸，牢狱棚锁不能加于其身。昼夜安睡，不会有恶梦。

　十五、这个娑婆世界里有八万四千灾变恶星，有二十八大恶星是它们的首领，又有八大恶星是它们的主子。在它们变幻出种种形象现在世间的时候，会给众生带来种种的灾难和怪异。但是在有这神咒的地方，这些灾难怪异全都会消除灭尽。十二由旬方圆之地设立坛场的地方，各种恶灾不祥永远不能侵入。

　十六、　如来宣示这神咒，能在未来的世纪，保护初入道修学的修行者，护持他们进入三摩地，能让他们身心获得无上泰然安稳，更不会有一切魔道鬼神以及久远积沉下来的冤债横祸、宿殃、旧业、陈债等等来残害他们。你和众生当中的有学之人以及未来世的各种修行者，要能依靠我的坛场，能够如法持戒。要以清净戒律的比丘为受戒师，对这心咒不生成怀疑后悔，那么，这样善男子的父母所给的俗身不能够开畅通达得证得无上觉心，便是　十方如来在说妄语。

　十七、法会中的　无量数的金刚，一时都在　佛面前合掌顶礼，对　佛说：「遵照　佛所说的，我们当诚心诚意保护那些修菩提道的人。」

　十八、　梵王以及　天帝释、　四天大王，也在　佛面前顶礼膜拜，对　佛说：「如果有依照　佛所说而修行的人，我们当会尽心尽力地保护他，使他一生所作所为能如愿以偿。」

　十九、又有　无量的夜叉、　大将、　各位罗剎王、　富单那王、　鸠盘茶王、　毗舍遮王、　频那夜迦、　各位大鬼王，　以及诸鬼师，也在　佛的面前，合掌顶礼说道：「我们也发誓愿意护持这些人，使他们的菩提心很快得到圆满。」

　二一、还有　无数的日月天子、　风师、　雨师、　云师、　雷师，以及　电伯，　年岁巡官，　诸星眷属，也在法会中对　佛行大礼而对　佛说：「我等也要保护这些修行的人，帮助他们安立道场，使他早得无上觉道。」

　廿一、又有　无量的山神、　海神、　一切土地水陆中的、空中飞行的万物神只和　风神王，以及　种种无色界天的天神，都在　如来佛面前同时礼拜并对　佛说：「我们也要保护这些修行人修得　菩提果，永远没有魔法怪事。」

　廿二、有　八万四千无数计的金刚藏王菩萨都从大法会座上起身。对　佛行了大礼，而后对　佛说：「　世尊，像我们这样的修功业者，很久前就成就了　菩提果，只是不住在涅盘中，经常跟随这　神咒去救护末世之中修三摩提的修行人。　世尊，像这样的修心而追求正定的人，如果在道场或其它的行为中，乃至于放散心思聚落游戏娱乐之时，我等徒众也都应当常常跟随着护持他们。即使是那些魔王大自在天，除非他们是发心乐意修正觉者，不然这些外道要在这些修行的善人身上寻求便宜，终究是不会让其得逞的。那些小鬼神更是让其远离这些善人。　世尊，如果那些恶魔及其眷属要来侵扰这些修行的善人，我等就会用宝杵敲碎他们的头，我们当会使这些修行者的所作所为永远都能如愿以偿。」

　廿三、　佛问　阿难：「阿难，如果有人将遍满十方所有虚空装满七宝，持以奉上　微尘般多的众佛们，一心承事供养，心无虚度。你以为如何呢！这人以此施　佛的因缘，所获得福报多不多呢？」

阿难回答说：「虚空无尽，珍宝无边。从前有一个众生向　佛施舍七文钱，舍身之后便获得了转轮王位的大好福报，何况现前虚空穷尽十方，　佛土又充满虚空，都施珍宝于其中，虽然穷劫思之议之，尚不能及其分量，这样多的福报如何更有边际呢？」

佛告诉　阿难：「　众佛如来，说的话从不虚妄，假如有人身犯了小乘的四重罪和大乘的十波罗夷罪，瞬息之间经过这方、那方的阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间地狱，没有不经历的，但只要能够以一念将此法门，在末法之世中去开示那些未学之人，那么这人的罪业孽障，应念之间便已消灭，立即变他所受地狱苦因成安乐国土。他所得到的福报超过前面所说那位施者百倍千倍，千万亿倍，如此乃至于算数譬喻所不能及。

阿难，如果有众生，能诵念这部　经，能够持诵这个　神咒，那么他的功德如我广说，穷劫不尽。依我的教导，如教去修行办道，直到成就菩提圣果，不会遭遇魔业。」

　………………

注：根据　释迦佛所言，未来佛经灭佚的时期来临之时，第一部灭绝的经典即是《楞严经》，何以故？因《楞严经》乃是镇魔之宝典，就如同岳飞乃是护宋之主将一般，岳飞归逝，金人则得以猖獗进犯；因此，虽然佛经灭佚的时期尚遥远，但《楞严经》之宝贵，趁现时尚存于世，且为有福有缘者方能得见之时，虔心研阅，当可获益良多，莫待无月而空望星！

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