且慢下手：别急着对一个人下判断，短暂的相处不能让你了解一个人

大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位元新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务。

可是日子一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面难得出门。

那些本来紧张得要死的坏分子，现在反而更猖獗了。

他哪里是个能人嘛！根本是个老好人，比以前的主管更容易骗！

四个月过去，一直不被看好的新主管却发威了：

坏分子一律开除，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与此前表现保守的他，简直象是换了个人。

年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：

相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了。

我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉。

某日原先的屋主往访，进门大吃一惊地问：“那最名贵的牡丹哪里去了？”

我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给铲了。

后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动。

果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦簇；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。

直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，进而大力铲除，使所有珍贵的草木得以保存。

说到这儿，主管举起杯来敬在座的每一位。

如果这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊！

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别急着对一个人下判断，短暂的相处不能让你了解一个人，一个错误的判断可能就会让你失去一个好帮手，好朋友。

省思：我们往往会被我们一些固有的认知障碍我们的思维，有时候会凭一时的所知所察，便认定一个人、一件事、物的好与坏。这也就是我们的一个知所之障。

正如南无第三世多杰羌佛在《世法哲言》第七十七条：

认旧知而为理，睹新见乃为邪，是为所知障犯。恒持所知障，必当渡愚痴，怎入聪明耶，更况智慧乎。

凡是把自己已经拥有的旧知识作为唯一正确的道理、作为真理，而不再吸收新的知识，并且把新来的知识、鉴地视为邪见，即以自己的旧知识为标准，将任何新来的、不符合自己已有知识的东西都拒之门外，并打为歪门邪道的人，这种人就犯了所知障，也就是说，他所知道的知识已经成为他学习新知识的障碍。一个人有了所知障以后，必定会渡入愚痴的境界，甚至可以说已经是一个愚痴的人了，而不可能成为一个聪明人，更不可能说他有智慧。因为聪明是指世间的学说，智慧则是指更高一层的一种无为境界的学说。为什么一个人不应当犯所知障呢? 比如一个人聪明得不得了，一生下地就看书，那么一天读一本书，假使你活上一百岁，一生也只有三万六千本书的知识。但我们这个世界上，难道只有三万六千本书的知识吗? 如果除了三万六千本书的知识以外，还有更多的知识来了，不符合你三万六千本书本上的知识的，你都打为歪门邪道，难道你已经掌握了真理吗? 其实世界上的知识是无穷无尽的，如果仅凭三万六千本书的知识便以为认识了宇宙，实在是荒唐可笑的。所以说，任何人都不应该犯所知障，不应该把所已经懂得的知识拿来作为防护的武器，抵御新来的知识。应该是见到什么知识都学习，最后为实践所鉴定，才能得出以前学到的是真理还是现在才见到了真理，只有这样，人才会聪明，乃至于进入智慧的境界，这是绝对不可更变的真谛。

通过这条，了解到我们不管对人对事对物，都不能以片面的知识与理解来断定人事物的真假对错。应以开放的胸怀，眼光，不同的角度，来观察一切人事物。

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