药师坛城“早示”《华严经》连载097：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【佛子，云何为菩萨摩诃萨无著无缚解脱回向？】

金刚幢菩萨说：佛子，什么是菩萨摩诃萨的「无著无缚解脱回向」呢？

【佛子，是菩萨摩诃萨于一切善根，心生尊重，所谓：于出生死，心生尊重；于摄取一切善根，心生尊重；于希求一切善根，心生尊重；于悔诸过业，心生尊重；于随喜善根，心生尊重；于礼敬诸佛，心生尊重；于合掌恭敬，心生尊重；于顶礼塔庙，心生尊重；于劝佛说法，心生尊重。于如是等种种善根，皆生尊重，随顺忍可。】

佛子，处于无著无缚解脱回向位的菩萨摩诃萨们，对于一切善根都心生尊重，所谓：于出离生死，心生尊重；于摄取一切善根，心生尊重；于希求一切善根，心生尊重；于忏悔诸多的过失、罪业，心生尊重；于随喜善根，心生尊重；于礼敬诸佛，心生尊重；于合掌恭敬，心生尊重；于顶礼塔庙，心生尊重；于劝佛说法，心生尊重；于以上种种善根，皆心生尊重，随顺忍可。

【佛子，菩萨摩诃萨于彼善根，皆生尊重，随顺忍可时，究竟欣乐，坚固信解；自得安住，令他安住；勤修无著，自在积集；成胜志乐，住如来境；势力增长，悉得知见。】

金刚幢菩萨说：佛子，菩萨摩诃萨于刚才提到的种种善根，皆生起尊重心，随顺忍可的时候，他内心无比的究竟、欣悦、快乐。菩萨摩诃萨的内心对于正法生起了坚固的信解；自得安住，也令他人安住在正法中；他们勤修无著之行，不断地积集更多的大自在；他们成就了殊胜的志乐，可以安住于如来之境；他们的势力进一步地增长，可以广知一切、广见一切。

【以诸善根如是回向，所谓：‘以无著无缚解脱心，成就普贤身业。以无著无缚解脱心，清净普贤语业。以无著无缚解脱心，圆满普贤意业。】

他们以种种善根就这样的回向，所谓：以无著无缚解脱心，成就普贤「身」业。以无著无缚解脱心，清净普贤「语」业。以无著无缚解脱心，圆满普贤「意」业。

【以无著无缚解脱心，发起普贤广大精进。以无著无缚解脱心，具足普贤无碍音声陀罗尼门，其声广大，普遍十方。】

以无著无缚解脱心，发起普贤那广大的精进。以无著无缚的解脱心，具足普贤那无有障碍的音声陀罗尼门，他们的声音无比的广大，可以普遍十方世界。

【以无著无缚解脱心，具足普贤见一切佛陀罗尼门，恒见十方一切诸佛。以无著无缚解脱心，成就解了一切音声陀罗尼门，同一切音，说无量法。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，具足普贤见一切佛之陀罗尼门，恒常地见到十方的一切诸佛。以无著无缚的解脱心，成就解了一切音声陀罗尼门，他们可以用各种各样的音声去讲说无量的法门。

【以无著无缚解脱心，成就普贤一切劫住陀罗尼门，普于十方修菩萨行。以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，于一众生身中，示修一切菩萨行，尽未来劫常无间断；如一众生身，一切众生身悉亦如是。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就普贤一切劫安住陀罗尼门，普于十方世界广修菩萨之行。菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的自在之力，在一个众生的身形中就可以示现修一切菩萨行，尽未来劫常无间断；就好像在一个众生的身形内，示修一切菩萨行一样，在一切众生的身形内都可以显示、修习一切的菩萨行。

【以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，普入一切众道场，普现一切诸佛前，修菩萨行。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的自在之力，普入一切众会道场，普现一切诸佛面前，修菩萨行。

【以无著无缚解脱心，成就普贤佛自在力，于一门中示现，经不可说不可说劫，无有穷尽，令一切众生皆得悟入。】

他们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的佛自在力，在一门中示现，经不可说不可说的劫数，无有穷尽，令一切众生皆得悟入。

【以无著无缚解脱心，成就普贤佛自在力，于种种门中示现，经不可说不可说劫，无有穷尽，令一切众生皆得悟入，其身普现一切佛前。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的佛自在力，于种种门中示现，经不可说不可说的劫数，无有穷尽，令一切众生皆得悟入。菩萨摩诃萨可以将自己的身形普现在一切佛的面前。

【以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，念念中令不可说不可说众生住十力智，心无疲倦。】

他们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的自在之力，在念念之中可以令不可说不可说无量的众生安住于佛陀的十种神力、十种智慧，他们的心无有疲倦。

【以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，于一切众生身中，现一切佛自在神通，令一切众生住普贤行。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的自在之力，在一切众生的身形中，可以显现一切佛的自在神通，令一切众生住于普贤之行。

【以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，于一一众生语言中，作一切众生语言，令一切众生一一皆住一切智地。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的自在力，在每一个众生的语言中，作一切众生的语言，令一切众生每一个都可以安住于一切智的境界。

【以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，于一一众生身中，普容纳一切众生身，令皆自谓成就佛身。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的自在力，在每一个众生的身形中，可以普遍地容纳一切众生的身形，让每一个众生都感觉自己已经成就了佛陀的身形。

【以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，能以一华庄严一切十方世界。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的自在力，能够以一花庄严一切十方世界。

【以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，出大音声，普遍法界，周闻一切诸佛国土，摄受调伏一切众生。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的自在力，他们发出大的音声，普遍法界，周闻一切诸佛国土，摄受调伏一切众生。

【以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，尽未来际不可说不可说劫，于念念中悉能遍入一切世界，以佛神力，随念庄严。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的自在力，尽未来际不可说不可说的劫数，他们在念念中都能够遍入一切佛世界，以佛的种种神力，随着心念而自庄严。

【以无著无缚解脱心，成就普贤自在力，尽未来际所住之劫，常能遍入一切世界，示现成佛出兴于世。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的自在力，尽未来际他们所安住的劫数中，他们可以遍入一切世界，示现成佛出兴于世。

【以无著无缚解脱心，成普贤行，一光普照尽虚空界一切世界。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤之行，他们放射一光可以普照尽虚空界一切世界。

【以无著无缚解脱心，成普贤行，得无量智慧，具一切神通，说种种法。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤之行，得到了无量的智慧，具足一切神通，讲说种种佛法。

【以无著无缚解脱心，成普贤行，入于如来尽一切劫不可测量神通智慧。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤之行，入于如来尽一切劫不可测量的神通智慧中。

【以无著无缚解脱心，成普贤行，住尽法界诸如来所，以佛神力修习一切诸菩萨行；身、口、意业，曾无懈倦。】

他们以无著无缚的解脱心，成就了普贤之行，住于尽法界所有如来所在之所，以佛陀的神力修习一切所有菩萨之行；他们的「身、口、意」业，从来没有懈怠和疲倦。

【以无著无缚解脱心，成普贤行，不违于义，不坏于法，言词清净，乐说无尽；教化调伏一切众生，令其当得一切诸佛无上菩提。】

他们以无著无缚的解脱心，成就了普贤之行，不会违背法义，不会破坏佛法，他们言词清净，乐说无尽；他们可以教化调伏一切的众生，让众生可以得到一切诸佛的无上菩提觉悟。

【以无著无缚解脱心，修普贤行，入一法门时，放无量光，照不思议一切法门；如一法门，一切法门皆亦如是通达无碍，究竟当得一切智地。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，修习普贤之行，他们入于一个法门的时候，就可以放出无量光，照耀不可思议的一切法门；就好像入一个法门时是这样，一切法门他们都能入，通达无碍，他们究竟当得一切智境界。

【以无著无缚解脱心，住菩萨行，于法自在，到于普贤庄严彼岸；于一一境界，皆以一切智观察悟入，而一切智亦不穷尽。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，住于菩萨之行，于法彻底的自在，到达普贤那庄严的彼岸；在每一种境界，他们都可以用一切智慧观察、悟入，而他们的萨婆若（一切智），又不会穷尽。

【以无著无缚解脱心，始从此生尽未来际住普贤行，常不休息，得一切智，悟不可说不可说真实法，于法究竟，无有迷惑。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，从此生尽未来际一直安住于普贤之行，从来不曾休息。他们证得了萨婆若（一切智），了悟了不可说不可说的真实之法，于法彻底究竟，无有迷惑。

【以无著无缚解脱心，修普贤业，方便自在，得法光明，于诸菩萨所行之行照了无碍。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，修习普贤之业，方便自在，得到了正法的光明。在所有菩萨所行之处，他们用菩萨所行，照了一切，无有障碍。

【以无著无缚解脱心，修普贤行，得一切方便智，知一切方便，所谓：无量方便、不思议方便、菩萨方便、一切智方便、一切菩萨调伏方便、转无量法轮方便、不可说时方便、说种种法方便、无边际无畏藏方便、说一切法无余方便。以无著无缚解脱心，住普贤行，成就身业，令一切众生见者欢喜，不生诽谤；发菩提心，永不退转，究竟清净。】

他们以无著无缚的解脱心，修习普贤之行，证得了一切方便智，了知一切方便，所谓：无量方便、不思议方便、菩萨方便、一切智方便、一切菩萨调伏方便、转无量法轮方便、不可说时方便、说种种法方便、无边际无畏藏方便、说一切法无余方便。

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，住于普贤之行，成就了「身」业，令一切众生见到他们都心生欢喜，不会生起任何的诽谤；他们发菩提心，永不退转，究竟清净，也能令众生发起菩提心，永不退转，究竟清净。

【以无著无缚解脱心，修普贤行，得了一切众生语言清净智，一切言词具足庄严，普应众生，皆令欢喜。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，修习普贤之行，他们得以了解一切众生的语言，他们拥有这样的清净智，他们的一切言词具足庄严，应着众生的心，可以让所有众生心生欢喜。

【以无著无缚解脱心，住普贤行，立殊胜志，具清净心，得广大神通、广大智慧，普诣一切广大世间、广大国土、广大众生所，说一切如来不可说广大法、广大庄严圆满藏。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，安住于普贤之行，他们立下了殊胜的志向，具足了清净之心；他们证得了广大的神通、广大的智慧，他们可以参拜一切广大世间、广大国土、广大众生所在的地方，他们可以讲说一切如来讲说的——那不可说的广大法、广大庄严圆满法藏。

【以无著无缚解脱心，成满普贤回向行愿，得一切佛清净身、清净心、清净解，摄佛功德，住佛境界，智印普照，示现菩萨清净之业，善入一切差别句义，示诸佛菩萨广大自在，为一切众生现成正觉。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就圆满了普贤的回向行愿，他们证得了一切佛的清净身、清净心、清净解。他们摄佛功德，住佛境界，智印普照，示现菩萨清净之业，普入一切差别句义当中，示现诸佛菩萨广大自在，为一切众生示现成就「无上正觉」。

【以无著无缚解脱心，勤修普贤诸根行愿，得聪利根、调顺根、一切法自在根、无尽根、勤修一切善根根、一切佛境界平等根、受一切菩萨不退转记大精进根、了知一切佛法金刚界根、一切如来智慧光照金刚焰根、分别一切诸根自在根、安立无量众生于一切智根、无边广大根、一切圆满根、清净无碍根。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，勤修普贤的诸根行愿，得到了聪敏的利根、得到了调顺根、得到了一切法自在根、无尽根、勤修一切善根之根、一切佛境界平等根、受一切菩萨不退转记大精进根、了知一切佛法金刚界根、一切如来智慧光照金刚焰根、分别一切诸根自在根、安立无量众生于一切智之根、无边广大根、一切圆满根、清净无碍根。

【以无著无缚解脱心，修普贤行，得一切菩萨神力，所谓：无量广大力神力、无量自在智神力、不动其身普现一切佛刹神力、无碍不断自在神力、普摄一切佛刹置于一处神力、一身遍满一切佛刹神力、无碍解脱游戏神力、无所作一念自在神力、住无性无依神力、一毛孔中次第安立不可说世界遍游法界诸佛道场示诸众生皆令得入大智慧门神力。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，修习普贤之行，证得了一切菩萨的神力，所谓：无量广大力神力、无量自在智神力、不动其身而普现一切佛刹神力、无碍不断自在神力、普摄一切佛刹置于一处神力、一身遍满一切佛刹神力、无碍解脱游戏神力、无所作一念自在神力、住无性无依神力、一毛孔中次第安立不可说世界遍游法界诸佛道场示诸众生皆令得入大智慧门神力。

【以无著无缚解脱心，入普贤门，生菩萨行，以自在智，于一念顷普入无量诸佛国土，一身容受无量佛刹，获能严净佛国土智，恒以智慧观见无边诸佛国土，永不发起二乘之心。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，入于普贤之门，生于菩萨之行，以自在智，在一念之间可以普遍地入到无量的诸佛国土中。他们的一种身形可以包容、纳受无量的佛国刹土，他们可以获得能够庄严清净佛国净土的智慧。他们恒常地以智慧观见无边诸佛国土，他们永远不会发起二乘之心，他们永远地安住于一乘——究竟乘当中。

【以无著无缚解脱心，修普贤方便行，入智慧境界，生如来家，住菩萨道，具足不可说不可说无量不思议殊胜心，行无量愿未曾休息，了知三世一切法界。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，修习普贤的方便之行，入于智慧境界，他们可以生在如来之家，安住于菩萨之道，具足不可说不可说无量不思议的殊胜之心。他们修习无量的大愿，未曾休息，他们了知三世一切法界。

【以无著无缚解脱心，成就普贤清净法门，于一毛端量处悉包容尽虚空遍法界不可说不可说一切国土，皆使明见；】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的清净法门。他们在一个毛端这么狭窄的地方，就可以包容尽虚空遍法界不可说不可说的一切国土，而且使这一切国土了了明见。

【如一毛端量处，遍法界、虚空界一一毛端量处悉亦如是。以无著无缚解脱心，成就普贤深心方便，于一念心中现一众生不可说不可说劫念心，如是乃至现一切众生尔许劫念心。】

就好像在一个毛端这么小的地方，遍法界、虚空界——在每一个毛的毛端都可以这样包容、纳受一切佛国净土，皆使明见。

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的深心方便，在一念心中可以现化一个众生不可说不可说劫的那些心念；就像这样一样，在一念心中，可以示现一切众生不可说不可说劫所有的起心动念。

【以无著无缚解脱心，入普贤回向，行方便地，于一身中悉能包纳尽法界不可说不可说身，而众生界无所增减；如一身，乃至周遍法界一切身悉亦如是。】

菩萨摩诃萨以无著无缚的解脱心，入于普贤的回向，行于方便之地，在一种身形中可以包纳尽法界不可说不可说的身形，而众生界却无所增减；就好像在一个身形中，可以包容尽虚空遍法界的一切身形一样，周遍法界，在一切身形中又可以包纳尽虚空遍法界不可说不可说的身形。无量入于一身，无量入于无穷身。

【以无著无缚解脱心，成就普贤大愿方便，舍离一切想倒、心倒、见倒，普入一切诸佛境界；常见诸佛虚空界等清净法身，相好庄严，神力自在；常以妙音开示演说无碍无断，令其闻者如说受持，于如来身了无所得。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，成就了普贤的大愿方便，他们舍离了一切的想颠倒、心颠倒、见颠倒，他们可以普入一切诸佛境界；常见诸佛虚空界等清净法身，相好庄严，神力自在；常以妙音开示演说无碍无断，令所有听闻者如说受持，菩萨摩诃萨们于如来之身了无所得。

【以无著无缚解脱心，修普贤行，住菩萨地，于一念中入一切世界，所谓：入仰世界、覆世界、不可说不可说十方网一切处广大世界，以因陀罗网分别方便普分别一切法界，以种种世界入一世界，以不可说不可说无量世界入一世界，以一切法界所安立无量世界入一世界，以一切虚空界所安立无量世界入一世界，而亦不坏安立之相，悉令明见。】

菩萨摩诃萨们以无著无缚的解脱心，修习普贤之行，住于菩萨之地，在一念中可以入到一切世界中。不管是仰世界、覆世界、不可说不可说十方网一切处广大世界。以因陀罗网分别方便普分别一切法界，以种种世界入一世界，以不可说不可说无量世界入一世界，以一切法界所安立无量世界入一世界，以一切虚空界所安立无量世界入一世界，同时又呈现出不坏的安立之相，这一切世界都能够让人明了地观见。

【以无著无缚解脱心，修习普贤菩萨行愿，得佛灌顶，于一念中入方便地，成满安住众行智宝；悉能了知一切诸想，】

菩萨摩诃萨以无著无缚解脱心，修习普贤菩萨的行愿，得到了诸佛的灌顶，在一念之中可以入到方便之地，成就圆满安住众行智慧众宝，悉能了知一切种种心想。

【所谓：众生想、法想、刹想、方想、佛想、世想、业想、行想、界想、解想、根想、时想、持想、烦恼想、清净想、成熟想、见佛想、转法轮想、闻法解了想、调伏想、无量想、出离想、种种地想、无量地想、菩萨了知想、菩萨修习想、菩萨三昧想、菩萨三昧起想、菩萨成想、菩萨坏想、菩萨殁想、菩萨生想、菩萨解脱想、菩萨自在想、菩萨住持想、菩萨境界想。】

【劫成坏想、明想、暗想、昼想、夜想、半月一月一时一岁变异想、去想、来想、住想、坐想、睡想、觉想──如是等想，于一念中悉能了知，而离一切想无所分别；断一切障，无所执著；一切佛智充满其心，一切佛法长其善根，与诸如来等同一身，一切诸佛之所摄取，离垢清净，一切佛法皆随修学到于彼岸。】

一个大劫的成与坏之想，明想、暗想、昼想、夜想、半月一月一时一岁（也就是一年）所有的变异之想、去想、来想、住想、坐想、睡想、觉想——如是等种种想，菩萨摩诃萨在一念中完全都能够了知，而离开一切想又无所分别；菩萨摩诃萨断离了一切障，无所执著；一切佛智充满其心，一切佛法长养其善根，与诸如来等同一身，一切诸佛之所摄取，离垢清净，一切佛法皆随修学到达彼岸。

【以无著无缚解脱心，为一切众生修普贤行，生大智宝，于一一心中知无量心，随其依止，随其分别，随其种性，随其所作，随其业用，随其相状，随其思觉，种种不同靡不明见。】

菩萨摩诃萨以无著无缚的解脱心，为一切众生修习普贤之行，生起了大智慧的真宝。于一一心中知无量心，随其依止，随其分别，随其种性，随其所作，随其业用，随其相状，随其思觉，种种不同靡不明见。

菩萨摩诃萨具备了一切智慧，了知众生内心的一切。依止一切分别、一切种性、一切所作、一切业用、一切相状、一切思觉，众生心有种种不同，菩萨完全明了、观见。

【以无著无缚解脱心，成就普贤大愿智宝，于一处中知于无量不可说处；如于一处，于一切处悉亦如是。】

菩萨摩诃萨以无著无缚的解脱心，成就了普贤的大愿智慧之宝，在一处中知于无量不可说之处，在一个地方了解其它无量不可说的地方；就好像在一个地方一样，在一切地方也了解其它无量的地方。

【以无著无缚解脱心，修习普贤行业智地，于一业中能知无量不可说不可说业，其业各以种种缘造，明了知见；如于一业，于一切业悉亦如是。】

菩萨摩诃萨以无著无缚的解脱心，修习普贤的行业智地，于一业之中能够了知无量不可说不可说所有的造作之业。一切的业都是由种种因缘所造作，菩萨摩诃萨完全地明了、知见；就好像了知一种业一切的明了、造作，对于一切业完全地明了、完全地了知。

【以无著无缚解脱心，修习普贤知诸法智，于一法中知不可说不可说法，于一切法中而知一法；如是诸法，各各差别，无有障碍，无违无著。】

菩萨摩诃萨以无著无缚的解脱心，修习普贤了知诸法之智，于一法中了知不可说不可说的佛法，在一切法中也了知一法；如是诸法，各各差别，无有障碍，无违无著，完全了知，完全通达。