【说是语时，善财则见无量众生从四门入，皆优婆夷本愿所请。】

说这番话的时候，善财童子就看见有无量的众生从四扇宝庄严门进来了，这无量的众生都是具足女居士她本愿力所邀请而来的。

【既来集已，敷座令坐，随其所须，给施饮食，悉使充足。】

这无量的众生来集会之后，具足女居士就敷设了座位让他们坐下，根据这无量众生的需要，向他们布施种种的饮食，使他们非常的充足、满意。

【告善财言：善男子，我唯知此无尽福德藏解脱门。】

之后，具足女居士就告诉善财童子说：善男子，我仅仅知道这一种解脱门，就是「无尽福德藏」解脱门。

【如诸菩萨摩诃萨一切功德，犹如大海甚深无尽，犹如虚空广大无际，如如意珠满众生愿，如大聚落所求皆得，如须弥山普集众宝，犹如奥藏常贮法财，犹如明灯破诸黑暗，犹如高盖普荫群生；而我云何能知能说彼功德行？】

关于诸位菩萨摩诃萨一切功德，犹如大海甚深无尽，犹如虚空广大无际，就好像如意珠能够满足众生愿，就好像大聚落所求皆得，就好像须弥山普集众宝，就好像微奥的宝藏常常贮蓄着法财，就好像明灯破除黑暗，就好像高高的宝盖普遍地荫蔽各种各类的众生。关于这里一切，其实我不甚了知，也不擅长讲说相应的功德行。

【善男子，南方有城，名曰大兴；彼有居士，名曰明智。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

具足女居士说：（善财）善男子，南方有一个城市，叫作「大兴」；这个城里，有一位男居士名字叫「明智」。你可以找到明智居士，去请问一下菩萨到底应该怎么学菩萨行、修菩萨道呢？

【时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，瞻仰无厌，辞退而去。】

这个时候，善财童子就向具足女居士的脚顶礼，又绕了无量圈（表示感恩），瞻仰着没有任何的厌足，之后就告辞退下了，继续向南走。

【尔时，善财童子得无尽庄严福德藏解脱光明已，思惟彼福德大海，观察彼福德虚空，趣彼福德聚，登彼福德山，摄彼福德藏，入彼福德渊，游彼福德池，净彼福德轮，见彼福德藏，入彼福德门，行彼福德道，修彼福德种。】

在这一路上，善财童子已经得到了具足女居士的加持，他得到了无尽庄严福德藏解脱光明，善财童子思惟着相应的福德大海，观察着相应的福德虚空，渐渐地就趣向了这福德的汇聚之处，登上了这福德之大山，就可以摄取到相应的福德之藏，入到相应的福德之渊，然后可以到福德的池塘里去游泳，就可以清净相应的福德之轮，就可以见到相应的福德之藏，就可以进入相应的福德之门，就可以行具足女居士类似的福德之道，就可以修相应的种种福德。

【渐次而行，至大兴城，周遍推求明智居士。】

就这样渐次地向南走，终于来到了大兴城，到了这里，到处寻找那个叫作「明智」的男居士。

【于善知识心生渴仰，以善知识熏习其心，于善知识志欲坚固，方便求见诸善知识心不退转，】

善财童子对于善知识，心里生出无限的渴慕和仰敬，他以善知识的教法熏习自己的心；对于善知识，他的志向和欲乐无比的坚固（一心想求善知识），方便求见所有善知识心不退转，甚至说希望能够见到所有的善知识；

【愿得承事诸善知识心无懈倦；知由依止善知识故，能满众善；知由依止善知识故，能生众福；知由依止善知识故，能长众行；知由依止善知识故，不由他教，自能承事一切善友。】

而且善财童子愿意承事所有善知识，心里不会有任何的懈怠和厌倦，他愿意辅助善知识做事情；善财童子非常了知，说：因着我能够依止善知识，我就能够圆满我的一切善了；善财童子了知通过依止善知识，我就能够生出一切福；善财童子了知经过依止善知识，我就能增长众多的胜行；善财童子了知通过依止善知识，不通过其他的教法，不需要其他人教化我，只需要善知识教化我，这样我就能够承事一切善友，去帮助、辅助一切善友。

【如是思惟时，长其善根，净其深心，增其根性，益其德本，加其大愿，广其大悲，近一切智，具普贤道，照明一切诸佛正法，增长如来十力光明。】

善财童子这样想着的时候，他的善根进一步地增长了，他的深刻之心进一步地清净了，他这样想着的时候，他的根性愈发地成熟了，他所积累的善德之本也增益了，他的大愿好像更加的恢宏了，他的大悲更加的广阔了，善财童子就这样慢慢地靠近一切智，渐渐地具足普贤之道，可以照明一切诸佛正法，增长如来十种神力的光明。

【尔时，善财见彼居士在其城内市四衢道七宝台上，处无数宝庄严之座。其座妙好，清净摩尼以为其身，金刚帝青以为其足，宝绳交络，五百妙宝而为校饰；敷天宝衣，建天幢幡，张大宝网，施大宝帐；】

就这样，善财童子就看到那个叫作明智的男居士，他正在城里交通四通八达的要道那里的七宝台上，明智居士正处在无数宝所庄严的宝座上。这个宝座非常的妙好，清净摩尼以为其身，金刚帝青以为其足，宝绳交络，五百妙宝而为庄严、装饰；这个地方敷着天宝衣，建着天幢幡，张着大宝网，施着大宝帐；

【阎浮檀金以为其盖，毗琉璃宝以为其竿，令人执持以覆其上；鹅王羽翮清净严洁以为其扇；熏众妙香，雨众天华；左右常奏五百乐音，其音美妙过于天乐，众生闻者无不悦豫。】

阎浮檀金作为宝盖，毗琉璃宝作为其竿，又有人执持着宝盖覆盖在明智居士的上面；用清净庄严、无比净洁的鹅王羽毛做的扇子正在扇着；这里也熏着众多的妙香，像下雨一样降着天花；左右恒常地奏着五百种乐音，这乐音美妙，简直要超过天乐了，任何众生只要是听闻了这美妙的乐音，都感觉非常的舒适快乐。

【十千眷属前后围绕，色相端严，人所喜见，天庄严具以为严饰，于天人中最胜无比，悉已成就菩萨志欲，皆与居士同昔善根，侍立瞻对，承其教命。】

又有一万个眷属前后围绕着明智居士，明智居士的色相非常的端正庄严，谁都想看见他，天庄严具作为庄严装饰，在天人中最胜无比，明智居士已经成就了菩萨的志向和爱乐欲求。明智居士身边的这一万个眷属都与明智居士过去世在类似的地方种过类似的善根，这一万个眷属就围绕在明智居士的身边，这样安立着、瞻仰着，他们相对着安立，随时准备接受明智居士的教法。

【尔时，善财顶礼其足，绕无量匝，合掌而立，白言：圣者，我为利益一切众生故，为令一切众生出诸苦难故，为令一切众生究竟安乐故，为令一切众生出生死海故，】

这个时候，善财童子就用自己尊贵的头向明智居士的脚顶礼，又绕了无量圈，合掌安立着对明智居士说：伟大的圣者，我想要利益一切众生，我想要让一切众生出离所有的苦难，我想要让一切众生获得究竟的安乐，我想要让一切众生出离生死之海。

【为令一切众生住法宝洲故，为令一切众生枯竭爱河故，为令一切众生起大慈悲故，为令一切众生舍离欲爱故，为令一切众生渴仰佛智故，】

善财童子说：我想要让一切众生住在正法的宝洲（珍宝云集的大陆)，我想要让一切众生枯竭爱欲之海，我想要让一切众生生起大慈悲，我想要让一切众生舍离所有欲爱，我想要让一切众生渴慕、仰慕佛的智慧。

【为令一切众生出生死旷野故，为令一切众生乐诸佛功德故，为令一切众生出三界城故，为令一切众生入一切智城故，发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨道，能为一切众生作依止处？】

我想要让一切众生能够出离生死轮回的旷野,我想要让一切众生爱乐诸佛的功德，我想要让一切众生出离（欲界、色界、无色界）三界之城，善财童子说：伟大的圣者，我想要让一切众生入到佛一样的一切智之城，发起阿耨多罗三藐三菩提心，但是我却不甚了知菩萨到底应该怎么学菩萨行？到底应该怎么修菩萨道呢？怎么样才能成为一切众生的真正可依止、可依赖之处呢？

【长者告言：善哉！善哉！善男子，汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子，发阿耨多罗三藐三菩提心，是人难得。】

明智居士对善财童子说：善哉！善哉！善男子，难得呀！难得呀！善男子，你竟然能够发起阿耨多罗三藐三菩提心。明智居士说：善男子，要知道发起阿耨多罗三藐三菩提（无上正觉）之心，这种人是非常难得的。

【若能发心，是人则能求菩萨行，值遇善知识恒无厌足，亲近善知识恒无劳倦，供养善知识恒不疲懈，给侍善知识不生忧戚，求觅善知识终不退转，爱念善知识终不放舍，承事善知识无暂休息，瞻仰善知识无时憩止，行善知识教未曾怠惰，禀善知识心无有误失。】

要是谁能够发起阿耨多罗三藐三菩提心，这个人就一定能求菩萨之行，他将遇到各种善知识，他的心恒常的不会厌足，他将喜欢亲近善知识不会感觉非常的疲劳、厌倦，他会供养善知识一直不会疲惫、不会懈怠，他会帮助善知识做事情，不会生起任何的忧烦或者悲戚，他将到处寻找善知识不会退转。发起了阿耨多罗三藐三菩提心的这些菩萨们，他们爱念善知识不会舍离善知识，不会放弃善知识，他们承事辅助善知识，没有一时一刻的休息，他们瞻仰善知识简直也不曾停止，他们将行善知识的教法不会懈怠、不会懒惰，发起了阿耨多罗三藐三菩提心的菩萨们，他们一心按着善知识之心的指引而走，不会有任何的错谬和过失。

【善男子，汝见我此众会人不？善财答言：唯然！已见。】

接下来明智居士对善财童子说：善男子，你看到我这里与会大众这么多人了吗？善财童子说：是啊！我看到了。

【居士言：善男子，我已令其发阿耨多罗三藐三菩提心，生如来家，增长白法，安住无量诸波罗蜜，学佛十力，离世间种，住如来种，弃生死轮，转正法轮，灭三恶趣，住正法趣，如诸菩萨悉能救护一切众生。】

明智居士说:善男子,我已经让这所有人发起了阿耨多罗三藐三菩提心了,他们将生在如来之家,增长白净的善法,将安住无量诸种波罗蜜,他们将学习佛的十种神力,离开世间种，住于如来之种性，他们将抛弃生死的业轮，他们将转正法之轮,灭除三恶道，住于正法之道，如诸菩萨一般，他们能够救护一切众生。

【善男子，我得随意出生福德藏解脱门，凡有所须，悉满其愿。所谓：衣服、璎珞、象马、车乘、华香、幢盖、饮食、汤药、房舍、屋宅、床座、灯炬、奴婢、牛羊及诸侍使，如是一切资生之物，诸有所须，悉令充满，乃至为说真实妙法。】

明智居士说：善男子，我已经得证了「随意出生福德藏」解脱门，谁有任何的需要，我都可以满足他的愿望。无论是需要衣服，需要璎珞，需要象马、车乘、花香、幢盖，还是需要饮食、汤药、房舍、屋宅，无论是需要床座、灯炬、奴婢、牛羊，还是其他的各种使从，一切资生之物谁要是有所需要，我就可以让他满足。之后，再给他们讲说真实的妙法。

【善男子，且待须臾，汝当自见。说是语时，无量众生从种种方所、种种世界、种种国土、种种城邑，形类各别，爱欲不同，皆以菩萨往昔愿力，其数无边俱来集会，各随所欲而有求请。】

接下来，明智居士说：善男子善财，你再等一小会儿，你就可以看到了。正说这话的时候，无量众生从种种的方位处所、从种种的世界、种种的国土、种种的城市、形类有各式各样的差别，这无量众生的爱乐欲求也不一样，但是靠着菩萨往昔的愿力，这无量无数无边的众生都来集会了，各自随着各自的需要就有一些求请（就想来求东西，求这、求那）。

【尔时，居士知众普集，须臾系念，仰视虚空；如其所须，悉从空下，一切众会普皆满足。】

这个时候，明智居士知道大众普遍地都集会到一起了，须臾之间（很短的时间）内，他就想着：满足这一切众生的愿望吧！正想着，就仰视虚空。之后，非常神奇！根据这所有众生的需要，他们所需要的一切就从天空中降下来了，来的所有各种各类的众生，他们想要什么都满足了。他们心已满足,非常开心，非常高兴。

【然后复为说种种法。】

明智居士就开始给大家讲法了。

【所谓：为得美食而充足者，与说种种集福德行、离贫穷行、知诸法行、成就法喜禅悦食行、修习具足诸相好行、】

那些渴望美食却因为来到这里而获得了充足的众生，明智居士就给他们讲种种怎么样修集福德、怎么样远离贫穷（修习福德——断恶修善，远离贫穷——多布施）、了知诸法之行，给他们讲种种法，而且「成就法喜禅悦食行」，帮助他们法喜充满，「以禅悦为食」，帮助这些众生修习具足诸相好之行，告诉他们怎么修出来三十二相、八十种好，

【增长成就难屈伏行、】

也告诉他们增长成就难屈伏之行，我们要有忍力（忍辱力），要有精进不退之心，要能够忍受一切难行的，不会轻易地被困难打倒；

【善能了达无上食行、成就无尽大威德力降魔冤行；】

明智居士还给这些渴望美食而得以充足的众生（给这些非常满意的众生）讲无上之食是法食，怎样获得法食，也给他们讲怎么样成就无尽的大威德力，可以降伏一切魔冤；

【为得好饮而充足者，与其说法，令于生死，舍离爱著，入佛法味；】

有一些众生他求的是好的饮品、饮料（喝的东西）,明智居士就给这些众生讲法，让他们能够对于生死轮回生起厌离之心，舍离所有的爱著，能够入到佛的法味当中；

【为得种种诸上味者，与其说法，皆令获得诸佛如来上味之相；】

也有一些众生是求种种上味儿的（这些众生求殊上美味，还不是一般的食物，不是说吃饱就行了，这些众生要求上妙的美味），来到了明智居士这里，心愿也满足了，明智居士就给他们讲法，使他们能够获得诸佛如来的上味之相，表面上给你物质（上味儿），实际上后来讲法，告诉你诸佛如来的上味之相是什么样子的

【为得车乘而充足者，与其宣说种种法门，皆令得载摩诃衍乘；为得衣服而充足者，与其说法，令得清净惭愧之衣，乃至如来清净妙色。】

当然也有众生来了是求车子的，想要交通工具，来了之后愿望也达成了，非常开心，明智居士就给他们讲说种种法门，让他们能够乘上摩诃衍（大乘、究竟无上乘）的车子；也有众生是求衣服的，得到了衣服，心里非常的满意，这个时候明智居士就给他们讲法，让他们得到清净惭愧之衣服，甚至得到如来的清净妙色。

【如是一切靡不周赡，然后悉为如应说法。既闻法已，还归本处。】

就这样，所有众生都被周济、都被施予了之后，明智居士就根据大家的需要，去给大家讲法。这所有众生满足了自己物质上的需要，也听闻了无上的法妙，(非常的)心满意足，法喜充满，他们就回到自己本所来之处去了。

【尔时，居士为善财童子示现菩萨不可思议解脱境界已，告言：善男子，我唯知此随意出生福德藏解脱门。】

这个时候，明智居士为善财童子示现了菩萨不可思议的解脱境界之后，就告诉善财童子说：善男子，其实我只了解这一种解脱门，就是随着自己的心意可以出生无尽福德藏的解脱门。

【如诸菩萨摩诃萨成就宝手，遍覆一切十方国土，以自在力普雨一切资生之具，所谓：雨种种色宝、种种色璎珞、种种色宝冠、种种色衣服、种种色音乐、种种色华、种种色香、种种色末香、种种色烧香、种种色宝盖、种种色幢幡，遍满一切众生住处，及诸如来众会道场，或以成熟一切众生，或以供养一切诸佛；而我云何能知能说彼诸功德自在神力？】

但是关于诸位菩萨摩诃萨成就宝手，遍覆一切十方国土，以自在力普遍地像下雨一样降下一切资生之具，比如说：像下雨一样降下种种的色宝、种种色的璎珞、种种色的宝冠、种种色的衣服、种种色的音乐、种种色的花、种种色的香、种种色的末香、种种色的烧香、种种色的宝盖、种种色的幢幡，遍满一切众生所住之处，或者关于所有如来的众会道场，或者关于成熟一切众生，供养一切诸佛；关于这一些我不甚了知，也不擅长讲说相应的功德自在神力。

【善男子，于此南方，有一大城，名师子宫；彼有长者，名法宝髻。汝可往问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

明智告诉善财童子说：善男子，从我这里向南走，有一个大城叫师子宫；那里面有个长者叫「法宝髻」。你可以到那里请问一下：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？

【时，善财童子欢喜踊跃，恭敬尊重，如弟子礼，作如是念：由此居士护念于我，令我得见一切智道，不断爱念善知识见，不坏尊重善知识心，常能随顺善知识教，决定深信善知识语，恒发深心事善知识。】

这个时候，善财童子欢喜踊跃，非常的激动和开心，又要拜见下一个善知识了，不知道又会学到什么样的珍宝藏，他非常开心，恭敬尊重着明智居士，就好像是名副其实的弟子一般向师父顶礼，心里就这样想：多亏了这位明智居士能够护念我，才能够让我得见一切智之道。因为他护念我，所以我持续地想要去见到善知识，心里想着善知识，非常敬爱善知识。因为明智居士护念我，所以我见到善知识就非常地尊重，因为明智居士护念我，所以我才能够随顺善知识的教法，他怎么说我就怎么做，认真地听、认真地学、认真地应用，就是因为明智居士护念我，我才能够决定，非常坚定地深信善知识所讲的话，我会恒常地发起深刻之心，想要事奉，想要帮助善知识。

【顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】

于是善财童子就用自己尊贵的头向明智居士的脚顶礼，绕了无量圈，殷勤地瞻仰了一番就告辞退下了，继续他求学的路程。